【眾裡尋祂】墳墓空了〔作者︰蔡惠民〕

按福音記載，當婦女發現耶穌的墳墓空了，她們第一時間想到的是有人盜墓，把耶穌的屍體搬走了。當伯多祿和耶穌所愛的門徒接到報告，跑到墳墓看個究竟時，他們發現墳墓不單是空了，裡面還有殮布和耶穌頭上的那塊汗巾，整齊地放在不同的位置。如果耶穌的屍體被人搬走了，為甚麼他們要把殮布和汗巾除掉？按常理推測，有殮布裹著的屍體更方便運送。再者，如果盜墓者的目標是耶穌的屍體，這具屍體有甚麼商業價值呢？一連串的疑點要求門徒為空墳尋找更合理的答案。

原來，沒有人目擊耶穌復活一刻的發生，但新約卻保留了很多與復活基督相遇的見證。歸納這些見證，我們可以肯定，復活是生命的延續，不過，卻是一個完全轉化的延續。所以，用「起死回生」來想像復活不足夠，因為復活不單是同一軀體的再生。同樣，用「出死入生」去描繪復活也不恰當，因為復活不是一個無法捉摸的靈幻空間。保祿曾經以播種為喻，指出人死後的身體，就如種子長出新芽一樣， 一方面是同一的種子，但另一方面，卻是不同的形體（格前十五36-38）。

瑪達肋納起初未能明白復活，因為她仍停留在「起死回生」的思維，希望在墳墓中尋找耶穌的過去。當復活的基督以一個轉化的面孔出現在她面前時，她還以為是個園丁。隨後，耶穌呼喚她的名字，勾起她一連串過去生活的回憶時，她才認出眼前復活的基督，就是昔日的恩師。

所以，空墳已不再是昔日埋葬耶穌的地方，而是今天人生旅途上一個又一個幽暗的角落。或者更好說，我們眼前整個隱晦不明的世界，就是一座空墳，邀請我們在生命的歷程中與復活的基督相遇。當我們願意放下「起死回生」的執著，或「出死入生」的幻想時，我們便會赫然發現，復活的基督正佇立在我們生活的每一片段，特別在哀傷、失落、痛苦、內疚、無能為力……的時刻，空墳便成了一道通往永生的跳板。

同樣，保祿勸勉我們，一個在主內重生的人，就是一座叫人產生信仰的空墳，因為在洗禮中，我們已經與基督同死同埋。在基督內， 過去的忿怒、暴戾、惡意、詬罵，已被寬恕、治愈，並得以成為新的創造。願堵塞我們心靈的石頭已經移開，以致人們在這座空墳上，一「看見」便「相信」。

祝復活快樂！

* 本專欄每月首主日由周守仁樞機執筆，其餘主日由四位副主教（夏志誠輔理主教、蔡惠民神父、甘寶維神父、陳永超神父）輪流執筆。