【社論】參與天主的創造工作

聖若瑟勞工瞻禮提供了適當的機會去反映教會致力於倡議勞工權益。教宗庇護十二世於1955年5月1日訂定聖若瑟勞工瞻禮， 或許是有意與「國際勞動節」安排在同一日，以提醒教會和世人，人類勞動力的靈性層面。

教會將聖若瑟定為勞工的主保並設立這個瞻禮日，強調工作勞動的神聖和尊嚴。2005年，教宗本篤十六世指出：「教會有必要有一種幫助信徒透過工作來成聖的靈修，效法聖若瑟以勞力為家人提供日常生活所需。因此，教會奉他為勞工主保。」

植根於天主的世界及經過幾個世紀的深切反省，教會將人類的勞動描繪為一種「召喚」，也是一個參與天主創造的邀請。正如創造者塑造了世界，我們也通過自己的勞動塑造環境。無論是耕耘土地、手工藝製作還是財務管理，工作都是神聖的，回應著天主的創造力。將工作視為神聖要求我們尊重自己的任務，認識到它們有潛力造福社會，促進人類繁榮。這反過來又要求我們營造一個尊重每個人固有尊嚴和價值的工作環境。

長久以來，教會提倡公平的勞動待遇、富尊嚴的工作環境和社會公義。聖若瑟勞工瞻禮提醒我們全球勞工的持續掙扎，並重申了教會捍衛工人的權利，及推廣他們的福祉。

工作是一種特權，是一個表達我們的獨特才能並為共同利益作出貢獻的機會。誠如教宗方濟各所言：「工作是一個人尊嚴的基礎。如果用一個影象來形容工作，它給我們『傅油』，使我們充滿尊嚴，使我們肖似天主，祂一直工作，現在亦是。」

誠如聖若望保祿二世在《人的工作》通諭中強調：「只有人類有能力工作，只有人類會透過工作證明自己存在於地球上…… 工作是人類在地球上存在的基本層面。對於未來而言，這是一個特別關鍵的層面。」

失業或就業不足否定了個人參與有意義、有成效工作的權利，人需要獲得合理和公平的薪酬、確保有尊嚴的生活和家庭繁衍。面對日益增加以利潤作動力的競爭、剝削的勞工條款、不明確的聘用及薄弱的勞工保障，教會需要以先知的聲音，鼓勵政府、僱主和勞工保護人類的尊嚴。

「納匝肋的木匠若瑟信賴天主對他年輕的未婚妻和他自己的計劃，提醒教會保持她的目光，要放在世界故意忽略的事物上。」教宗方濟各在2021年聖若瑟年寫道。工人努力工作以供養家人，而父親不僅提供食物，還有更多東西，這在聖若瑟身上完美地展現。無論是5月1日還是一年中的任何一天，聖若瑟都是勞工和一家之主的完美典範。讓我們效法他、走向他。（SE）