【愛火燃荊】服務：愛情的交付 譚錦榮

曾經有一位修會的長上如此說：你們作為兄弟的，為何經常指出這位兄弟不好、那位兄弟不能合作、我只願做這類工作、我沒有這些工作的神恩⋯⋯，為甚麼為自己築起一道一道的圍牆？你們應以愛德打開這些自我封閉的圍牆而走出自己，為能愛而服務近人及你們的兄弟！這位長上對兄弟的訓勉，不期然使我反思：我的生活為誰辛苦為誰忙？

本主日的福音是路加敘述主耶穌的受難始末：主耶穌榮進耶路撒冷、最後晚餐、山園祈禱、受審、苦路、被釘在十字架上、為愛而捨生、光榮復活。驟眼看來，這些經驗為基督徒而言是理所當然的明認並相信、且願意與未接受信仰的兄弟姊妹分享這份信仰。但是，若我們仔細反思，我們會發現一些細節，是主耶穌要求我們個別地向祂作出回應！

「到了時候」（路廿二14），路加有別於其他兩本對觀福音所指的「到了晚上」（瑪廿六20；谷十四17）；這個「時候」好像一個莊嚴的鐘聲預示將要發生的一切。同時，路加亦以「宗徒」稱呼他們，有別於其他福音的「那十二人」，他的用意是否有意凸顯伯多祿和若望為準備這最後晚餐的角色呢！再者，路加的描述是以主耶穌為核心：「耶穌就入席⋯⋯」（路廿二14），強調主耶穌作為導師及主子的身份。如此，我們可以想像到路加所描述主耶穌所走向耶路撒冷的旅程已到高峰，祂正準備為這個旅程劃上一個句號。然而，在這重要時刻之前，祂希望為門徒們指出他們所應走的路向、且強調日後的一切均應以祂為生活的核心。

「我渴望而又渴望， 在我受難之前，同你們吃這一次逾越節晚餐。」（路廿二15）主耶穌如此深切的渴望是甚麼？若祂是要表達一個未完成的願望；那麼，祂有否吃這晚餐？具體而言， 主耶穌實在和門徒吃了這最後晚餐；但是，祂心裏渴望的是那「永生的宴席」，故此，祂才說：「我告訴你們：從今以後，非等到天主的國裡成全了，我決不再吃它。」（路廿二16） 在這裏，路加欲表達的並不是這晚餐的具體細節，而是逾越節的末世幅度。「這是我的身體，為你們而捨棄的。你們應行此禮，為紀念我⋯⋯這杯是用我為你們流出的血而立的新約」（路廿二19-20），主耶穌以此指向祂為愛所作的犧牲，祂為了我們人類甘願奉獻自己，為使我們能重建這天人的關係。但是，主耶穌這份「愛情的交付」除了承行了天父的旨意外，並沒有拒絕在這即將來臨事件中人性的參與。當然，從路加的描述中，我們必然接受猶達斯是最主要出賣耶穌的人：「撒殫進入了那名叫依斯加略的猶達斯的心中」（路廿二3）；但亦排除其他宗徒也需為祂的指控負責，因為他們直到這刻仍未明白主耶穌教導的意義！

因此，主耶穌在面對將要接受的苦難的前夕，仍願意為宗徒們指出他們應有的態度：「你們中最大的，要成為最小的；為首領的，要成為服事人的。是誰大呢？是坐席的，還是服事人的？不是坐席的嗎？可是我在你們中間卻是服事人的。」（路廿二26-28）主耶穌在這勸諭中作了一個比較：最大與最小、首領與僕人、坐席者與服事者、坐席者與服事人的主耶穌基督。因此，當門徒追求名份、利益時，主耶穌給與他們服事的圍巾。藉此，我們了解到主耶穌才是終極的領袖，祂為我們樹立了作為領袖應有的素質，也就是「愛德」的精神，這份「愛德」使人不怕犧牲自己，為能成就天主的大業，就是使一切受造物能在天主的愛內得到滋養、一切受傷的傷痕得到治療。然而，這份「愛情的交付」只有在被釘的主耶穌身上得到實現。當主耶穌被高舉於十字架上時，會吸引眾人歸向祂，因為沒有任何人間的愛能超越主耶穌為人類所付出的愛。

因此，當我們每次領受主耶穌的至聖聖體時，我們便進入了這「愛情的交付」中，主耶穌藉著至聖聖體進入我們的內在生命中，是為能治療我們因罪過所受的一切傷痛，並使我們因經驗到主的愛情而甘願作出相應的回報：以愛還愛，並願在愛德中不斷皈依。當我們朝拜聖體時，我們所瞻仰的是那位被釘的主耶穌，在祂內，我們凝視著生命的滿全：「父啊！我把我的靈魂交托在你手中！」（路廿三46）