【傳教足跡】利瑪竇中國傳教之旅（十九）

利瑪竇神父在中國建立了傳教區，當地人參加道理班， 參與彌撒和其他宗教儀式。當時耶穌會的視察員神父，見到利瑪竇神父在中國成功傳教， 決定選派已在澳門的八位神父，前往中國傳教，並學習中文，利瑪竇神父對在中國的傳教工作最具經驗，因此，他被任命為中國區負責人。自此之後，中國傳教區再也不隸屬澳門管轄了。

獲奉派往中國傳教的八位神父正準備履行工作，然而，負責運載物資的船隻遭到海盜掠奪，嚴重影響物資供應到中國，同時也影響傳教工作，其後重新作人事安排：杜祿茂神父（Bartolomeo Tedeschi）留在韶州，與龍華民神父（Nicolo Longobardi）為伴；駱入祿神父（Jerome Rodrigues）前往韶州；黎寧石神父（Pietro Rebeiro）前去南京，與羅如望神父（John da Rocha）一起；其後，高一志神父（A l p h o n s o Va g n o n i） 及林斐理神父（Feliciano da Silva）亦被派往南京；李瑪諾神父（Emmanuele Dias）前往南昌；費奇觀神父（Gasparte Ferreia）前往北京，郭居靜神父（Lazzaro）因健康問題，留在澳門，照顧中國教友及商人的精神生活。

其中，費奇觀神父前往北京的旅程，最為艱辛，因同船的太監心懷不軌，船隻靠近碼頭時翻船，神父的行李被浸濕，再加上水手暗中作亂， 許多物品不能使用，可幸的是賽凡里尼樞機（Cardinal Severini）贈送給中國教會的聖經放在木箱內，未有浸壞，被完好保存，神父和教友得悉後，一起感謝天主護佑。

至於南昌的傳教站，最初只有蘇如望神父（J. Soerio）。南昌的教友數目雖然不多，但頗為熱心，每天皆到聖堂參與彌撒，勇於向別人承認天主教徒的身份，並拒絕奉行不符合天主教的行為或習俗，例如拒絕敬拜神龕，不算命，更無懼別人的目光。自從李瑪諾神父來到南昌後，教友數目增加了一倍，新教友中，有一位更是王爺，雖然他沒有行政權，但享有特權，社會地位崇高，他更是明朝首位入教的王爺。此後，南昌的教友數目不斷增加，聖堂漸漸不敷應用。

農曆新年時，當地教友有一習慣：他們把寫有耶穌和聖母瑪利亞的牌子，放在房屋的大門入口處，公開表明自己是教友，而天主就是他們的保護者。

• 本文部分內容取自劉俊餘、王玉川合繹，《利瑪竇中國傳教史（上）利瑪竇全集2》，光啟出版社、輔仁大學出版社，1986。

• 利瑪竇神父於1602年繪製、附有中文字解說的遠東地圖。