【愛是從家庭開始】《生命的福音》通諭的問與答（二）

承接早前《生命的福音》通諭的問與答（一）（刊於2024.06.02第4189期公教報）， 繼續將此書內容作精要摘錄：

《生命的福音》通諭是何等嚴正的訓導？

這通諭是由世界各國主教團合作而完成的，目的是要「明確而強烈地再度肯定人類生命的價值及其不可侵犯性」。它也是「以天主之名向每一個人所提出的迫切懇求：請尊重、保護、珍愛和服務生命，所有人類生命！」在神學而論，這文件屬教會不能舛錯的常規普遍訓導。（《生命的福音》＃5）

死亡首先怎樣進入人類歷史？

死亡藉著亞伯爾被他哥哥加音殺害，以暴力的方式進入了人類歷史。從此，死亡就不斷在人類歷史中重演。（＃7）

侵犯人類生命的暴力行為的兩個主因是甚麼？

就是嫉妒和憤怒。嫉妒是由於他人擁有我們沒有的事物，或他人在我們失敗的事上有所成就，因而我們變得失意憂傷。憤怒是出於要報復他人實在或似乎對我們的冒犯。（＃8）

每一件侵犯他人的暴力行為的根源何在？

它的根源都是對惡者的思想讓步，這惡者從起初就是殺人的兇手。他今天仍是個殺人兇手，所以每一件暴力行為都是奧妙地受到惡者慫恿的。（＃8）

加音這態度是否依然盛見於今日的世界中？

是。人們今日不願接受他們對兄弟姊妹的責任。他們像加音那樣，對社會上最弱小的成員， 例如老年人、體弱者、移民、兒童，甚至在他們出生前，缺乏休戚相關的感情。（＃8）

天主的義怒有否被他的仁慈緩和下來？

確是如此。加音殺死他的弟弟後，天主親自誓保不失去加音的人格尊嚴。聖安博說： 「天主寧願感化罪人，而不願把罪人處死，因此他不希望殺人者被另一個殺人行為所處罰。」（＃9）

哪些是侵犯人類生命的暴力行為？

最明顯的暴力行為就是殺人、戰爭、屠殺和種族滅絕。但也有對數以百萬計人類的生命所施加的暴力行為，尤其是對那些由於人與人之間及不同社會階級之間資源分配不公，而被迫過貧窮、營養不良、饑餓日子的兒童。還有那不但在戰爭中才有，也在可恥的軍火貿易中的暴力，產生了許多武裝衝突，使我們的世界沾滿了血跡。亦有因為販毒的不法行為，或提倡某些不但是道德上所不能接受，也使得生命可能發生嚴重危險的性行為。（＃10）

我們如何解釋這種對人類生命的威脅的劇增現象？

這現象的成因有很多，其中就是人們對知識和倫理的根基產生了懷疑，加上嚴重的貧窮、挫折、焦慮及失望。這種種都使今日維護生命和促進生命困難重重，有時甚至需要非比尋常的英勇精神。（＃11）

這些因素在人類社會上最終造成甚麼後果？

這後果就是真正的「死亡文化」的出現。尤有甚者，「這死亡文化受到強大的文化、經濟和政治潮流積極的助長，所鼓勵的是一種過度重視效率的社會觀」。這種對現世享樂的嚮往，實際上釀成了「一場以強對弱的戰爭」。人們一旦視人生目的僅限於現世的時空內，一切妨礙他們達到此目的者，都被視為應被消滅的敵人。就這樣，一種「反對生命的陰謀」便開始猖獗。（＃12）

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·本專欄逢一、三、五主日刊出

• 教區婚姻與家庭牧民委員會