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2023.12.23
《懇求的信心》聲明的牧民祝福
  《懇求的信心》聲明的牧民祝福 本月 18 日(星期一) 羅馬教廷信理部獲得教宗方濟各的許可,發佈了一份引發 各方關注的聲明,名為《懇求的信心》。聲明的核心是呼籲神職人員在牧靈工作上,以天父的慈悲,祝福主動請求的同性伴侶和其他不符合基督信仰關係的人。因此,有些媒體的報道誤以為教會亦承認同性婚姻。 其實,聲明並沒有改變婚姻是男女結合的傳統教會立場,並且進一步強調,這種 出於牧民愛德的祝福 ,不能與婚姻禮儀的祝福混為一談,更在舉行的形式上不容 造成任何誤導。教會向那些呼求天主的憐憫,渴望將自己的生命託付在祂的手 中,好能獲得力量,活出圓滿生命的人施以祝福,其實是自古以來天主實現其救 恩計劃的方法。 簡而言之,這份聲明的內容不但植根於聖經傳統和教會訓導,更凸顯教宗方濟各敏銳的牧民觸覺。自就任教宗以來,他一直帶領教會與社會上邊緣的、無助的、被排斥的人同行,並向他們施以憐憫,彰顯天主的救恩。 香港教區期望社會上更多人能透過這份聲明的精神感受到天主的慈悲和祝福。 香港天主教社會傳播處 傳媒熱線: 傅慧兒 陶國雄 3565 2045
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2023.12.11
【2023.12.11】香港教區主教公署 秘書長辦公處通告(網上版)
香港教區主教公署 秘書長辦公處通告   教友於聖誕節參與彌撒的本份   本港教區依據《天主教法典》1246條1項,規定聖誕節為主日以外的當守節日。由於今年十二月二十四日為將臨期第四主日,而翌日為聖誕節,因此周守仁樞機作以下的酌情決定:   凡慣常在主日舉行傍晚彌撒的堂區,於今年十二月二十四日傍晚應舉行聖誕節彌撒(前夕或當日的禮儀經文均可採用)。未克於翌日—聖誕節—參與彌撒的教友,如參與二十四日晚的彌撒,可視為滿全於主日及聖誕節參與彌撒的雙重本份。是項酌情決定,只適用於今年。   特此公告   秘書長 李亮 司鐸 二〇二三年十二月十一日
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1005通告
2023.10.05
【2023.10.05】香港教區主教公署 秘書長辦公處通告(網上版)
香港教區主教公署 秘書長辦公處通告     本年九月八日及九日持續的暴雨,導致柴灣聖十字架天主教墳場多處出現嚴重的山泥傾瀉及車路損毀。墳場為回復正常運作,需要進行緊急維修工程。是項工程開支龐大,遠遠超出墳場的正常開支。因此,周守仁樞機決定,各堂區須於本年十月八日或十五日,在主日彌撒中收取第二次捐獻,所得款項用以支援上述工程的開支。   各堂區的善款,應以「天主教香港教區」抬頭(背書:聖十字架天主教墳場緊急維修)的支票,寄交教區總務處。   特此公告 秘書長 李亮 司鐸 二◯二三年十月五日   備註:另附上教區天主教墳場委員會的緊急募捐呼籲,以供參考。  
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2023.07.20
【2023.07.20】香港教區主教公署 秘書長辦公處通告(網上版)
第三屆世界祖父母及長者日 第三屆世界祖父母及長者日將於本年7月23日(主日)舉行,主題為:「祂的仁慈世世代代於無窮世。」(路1:50)。這主題提醒我們,在人類歷史中,天主的慈悲,透過對它有所體驗並把這經驗傳遞給子孫的祖父母,得以彰顯出來。今年的「祖父母及長者日」,與即將於8月1至6日舉行的世界青年節有着密切的聯繫。因此,教宗方濟各在今年的長者日文告中,邀請長者們為參加本屆世青節的青年祈禱並祝福他們;教宗同時敦促將參與世青節的青年,要探望他們社區中的長者和聆聽他們的心聲。   宗座聖赦院業已公佈,教宗方濟各按慣常的條件(告解、在彌撒中領聖體,並為教宗的意向祈禱),為那些於「世界祖父母及長者日」履行以下其中一項善工的信友,頒賜全大赦— 1.懷着悔罪和愛德精神,參與教宗在聖伯多祿大殿主持的隆重慶典,或世界各地同類慶典的信友;或 2. 用充份時間親身探訪或透過媒體關懷那些身處困難逆境中的長者;或 3. 基於健康理由而不能外出的病人、被遺棄者和殘障者,如果他們與實地參與上述各類慶典的信友保持心神上的合一(尤其是在那些慶典正在網上直播的時候),同時向慈悲的天主獻上自己的生活上的辛勞痛苦。     特此公告   秘書長 李亮 司鐸 二〇二三年七月二十日
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2023.07.09
【2023年7月9日】教宗方濟各宣布 擢升香港教區主教周守仁為樞機
致 : 各新聞傳播機構  日期: 2023年7月9日  新聞發布  今日教宗方濟各在三鐘經中宣布擢升 21 位樞機,其中包括天主教香港教區主教周守仁,他將是香港教區第四位樞機,擢升儀式將於 9 月 30 日於梵蒂岡舉行。  周主教懇請信眾繼續為他及香港教區祈禱。  以下是 21 位新樞機的名單:  1.)聖座主教部部長普雷沃斯特(Robert Francis PREVOST)總主教;  2.)聖座東方教會部部長古傑羅蒂(Claudio GUGEROTTI)總主教;  3.)聖座教義部部長費爾南德斯(Víctor Manuel FERNÁNDEZ)總主教;  4.)聖座大使切里格(Emil Paul TSCHERRIG)總主教;  5.)聖座大使皮埃爾(Louis Yves Georges PIERRE)總主教;  6.)耶路撒冷拉丁禮宗主教皮扎巴拉(Pierbattista PIZZABALLA);  7.)開普敦總主教布里斯林(Stephen BRISLIN);  8.)科爾多瓦總主教羅西(Ángel Sixto ROSSI);  9.)波哥大總主教魯埃達(Luis José RUEDA APARICIO);  10.)羅茲總主教里斯(Grzegorz RYŚ)  11.)朱巴總主教穆拉(Stephen Ameyu Martin MULLA);  12.)馬德里總主教科沃(José COBO CANO);  13.)塔波拉助理總主教魯甘布瓦(Protase RUGAMBWA);  14.)檳城主教施恩天(Sebastian FRANCIS);  15.)香港主教周守仁(Stephen CHOW SAU-YAN);  16.)阿雅克肖主教布斯蒂略(François-Xavier BUSTILLO);  17.)里斯本輔理主教阿吉亞爾(Américo Manuel ALVES AGUIAR);  18.)慈幼會總會長范達民(Ángel FERNÁNDEZ ARTIME)神父;  19.)聖座大使馬爾凱托(Agostino MARCHETTO)總主教;  20.)庫馬納榮休總主教佩德隆(Diego Rafael PADRÓN SÁNCHEZ)  21.)在布宜諾斯艾利斯龐貝聖母朝聖地聽告解的德里(Luis Pascual DRI)神父     傳媒熱線 :  傅慧兒   陶國雄        3565 2045 
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2022.08.30
【教宗方濟各 照料受造界祈禱日文告】 2022 年 9月1日
  教宗方濟各 照料受造界祈禱日文告 2022 年 9月1日   親愛的弟兄姊妹們: 「聆聽受造界的呼聲」是今年受造界時期的主題與呼籲。這各宗教彼此合作的時期,是從9月1日照料受造界祈禱日開始,直到10月4日聖方濟紀念日為止。這是一段特別的時期,讓所有的基督徒同聲祈禱,並一起為照料我們共同的家園努力。這時期是受君士坦丁堡東正教的宗主教區的激發才開始協議的,是我們實踐「生態歸依」的好機會──教宗聖若望保祿二世鼓勵我們實踐這歸依──以回應教宗聖保祿六世已在1970年所預見的「生態災難」。[1] 如果我們懂得聆聽,我們在受造界便聽見一種刺耳的聲音。而我們也聽見一首甜蜜的讚美曲,讚頌我們親愛的創造主;卻也同時聽見一道哀訴,泣訴人類糟蹋著我們這共同的家園。 這首甜美的讚美曲邀請我們實踐「生態靈修」(《願祢受讚頌》216),要我們在自然界中注意到天主的臨在。這份召叫要我們的靈修生活奠基在「覺察到我們並未與其他受造物脫離關係,是與輝煌燦爛的宇宙合而為一」(《願祢受讚頌》220)。為跟隨基督的人,這光照人心的經驗尤其重要,強化我們,使我們覺察「萬有是藉著祂而造成的;凡受造的,沒有一樣不是由祂而造成的」(若一3)。在這段受造界時期,我們在受造界如同在聖殿中,讓我們再次祈禱,再次加入「壯麗的宇宙合唱」,[2] 歡欣鼓舞,伴同無數的生靈,謳歌頌讚天主。讓我們跟著亞西西的聖方濟齊聲詠唱:「我主,願祢因著祢所造生的萬物受讚頌!」(參閱:〈太陽弟兄讚歌〉)。讓我們跟著聖詠作者齊聲詠唱:「一切有氣息的,請讚美上主!阿肋路亞。」(詠一五O6) 令人感慨萬千的是,這首甜美的讚頌曲卻帶著哀戚,應該說:是眾生異口同聲的哀訴。最先大聲疾呼的,是我們慈母般的大地姊妹:在飽受我們過度消費主義的蹂躪之下,她哭泣,哀求我們停止濫用資源,不要再破壞她。然後,是許多不同的生物在同聲哭喊著。「暴虐行為的人類中心主義」(《願祢受讚頌》68)恣肆無忌,與天主創造工程放在基督身上的重心,完全背道而馳,使無數的物種瀕危,再也無法發出讚頌之聲。 我們當中最貧困的窮人也在大聲疾呼,窮人因身受氣候變遷危害,更感覺到其嚴重後果:旱災、水災、颶風及熱浪變得日漸強烈,次數頻繁。我們的原住民弟兄姊妹同樣在大聲疾呼。再說一次,我們的原住民弟兄姊妹也在大聲疾呼。他們由於被人因經濟利益而掠奪,祖先所留下的土地到處被人占領和遭受毀壞,使他們的「呼聲上達於天」(《心愛的亞馬遜》9)。最後,便是我們子女們的乞求:因感受到人類近視短利的自私行為所帶來的危害,年輕人也滿懷焦慮,大聲疾呼,懇求成年人想盡辦法去預防,或至少遏止整個地球生態系的崩壞。 哀痛的哭喊聲不絕於耳,所以,我們必須悔改,必須改變我們的生活方式及破壞生態的種種制度。福音從一開始就勸告我們:「你們悔改罷!因為天國臨近了」(瑪三2),並召喚我們與天主建立一種嶄新的關係,這也意味著,我們也要與他人及受造界建立一種不同的關係。我們對共同家園現今沒落的狀態要予以的關注,應不亞於對其他全球的重大挑戰所需要的關注,其中包括衛生危機和戰爭。「活出我們的使命,而成為天主化工的保護者,是個重要的生活美德;絕非可有可無或次要的基督信仰經驗。」(《願祢受讚頌》217) 作為有信仰的人,我們要更加自覺有責任每日身體力行,以符合悔改的召叫。「能帶來持久改變的生態歸依也是團體性的歸依」(《願祢受讚頌》219),這份召叫並不僅是個人的事。為此,國際社會也蒙召要有所行動,全力以赴,特別是在聯合國討論環境相關議題的會議上。 2022年11月在埃及舉行的第27屆聯合國氣候變化大會,是給所有與會國代表一個的機會,有效地落實《巴黎協定》。有鑑於此,我最近委派教廷,以梵蒂岡城國的名義加入《聯合國氣候變遷綱要公約》及《巴黎協定》,並期待21世紀的人類大家庭「慷慨承擔此艱巨責任」(《願祢受讚頌》165)。若要達到《巴黎協定》的目標,將全球升溫限制在攝氏1.5度以內,不是易事,就需要參與各項氣候計畫的國家攜手合作,共同承擔責任,在國際上要更有所作為,矢志儘快達到淨零排放二氧化碳的目標。這表示要「轉變」消費與製造模式及生活型態,使之更加尊重受造界和所有民族的整體發展,考慮到現在和未來,且出於責任感,防範未然,精誠關懷,憐貧恤苦,並為下一代籌謀。歸根究柢,這一切都需要人類與自然環境締結一份盟約,為我們作為信徒的人而言,就好比一面鏡子要能映照出「天主的創造之愛,那位我們由祂而生的天主,而我們也終將歸向祂。」[3] 另外,這轉變工程不可忽略施行正義,特別為那些遭受氣候變遷打擊而身受其苦的勞工。 聯合國生物多樣性公約第15次締約方大會,將於12月在加拿大舉行,是一個關鍵時刻,那些決意合作的國家政府將有機會簽署一個阻止生態系毀滅與物種滅絕的跨國協議。按照聖經:禧年「是為使人回憶、回歸、休息、修補和歡喜的時期。」[4] 為了阻止未來生物多樣性──天主恩賜我們的「生命網路」──的喪失,讓我們同心合意祈禱,敦促各國在四個主要目標上達成共識:一、奠定一套清楚的倫理基準,支持拯救生物多樣性所需的改變;二、阻止生物多樣性的喪失,支持物種保育及彼此之間的合作,並透過永續的方式滿足人類生活上的需求;三、鑑於生物多樣性是全球共同的議題,需要每個人和每個國家的承諾,所以要推廣全球性的精誠團結;四、優先照顧弱小者的困境,包括受到生物多樣化喪失最大衝擊的人,好比原住民、長者與青年。 讓我重申:「我以天主的名,要求大型採掘公司──包括採礦、石油開採,以及林業、房地產、農業食品在内──停止破壞森林、濕地和山脈,停止汙染河流和海洋,停止毒害人民和食物。」[5] 我們怎能任由「生態債務」發生(《願祢受讚頌》51),無視經濟較富裕的國家在過去兩個世紀所造成的大多數汙染;因此,在第27屆聯合國氣候變化大會與聯合國生物多樣性公約第15次締約方大會,這些國家要更積極行動。除了在自己國家範圍內採取實際的行動,關鍵在於要信守承諾,在財務上和技術上支持經濟相對弱勢的國家,因應這些國家已飽受氣候危機的重創。與此同時,也應把握機會,思考生態多樣性保育未來的財務支援。就算經濟較差的國家,也有「應負的不同責任」(《願祢受讚頌》52)。別人的耽誤,是無法合理化自己的無所作為。我們必須有所行動,義無反顧,因為已經面臨到「臨界點」了。(《願祢受讚頌》61) 在這段受造界時期,讓我們祈禱,好使第27屆聯合國氣候變化大會與聯合國生物多樣性公約第15次締約方大會,能夠「將人類大家庭團結起來」(《願祢受讚頌》13),且有效地解決氣候變遷與生物多樣性喪失的雙重危機。讓我們切記聖保祿宗徒的勸勉:「應與喜樂的一同喜樂,與哭泣的一同哭泣」(羅十二15)。讓我們隨同受造界的哀訴呼號一同哭泣;讓我們聆聽這哀訴,並以行動回應,好使無論我們或是未來的世代,都能在受造界歌頌生命與希望的甜蜜頌讚中,繼續歡欣喜悅。   教宗方濟各 羅馬,拉特朗聖若望大殿 2022年7月16日,加爾默羅聖母瞻禮   (天主教臺灣地區主教團 恭譯) [1] 聖保祿六世教宗聯合國糧農組織談話,1970年11月16日。 [2] 聖若望保祿二世教宗公開接見致詞,2002年7月10日。 [3] 教宗方濟各信仰與科學會議談話,2021年10月4日。 [4] 教宗方濟各〈2020年照料受造界祈禱日文告〉,2020年9月1日。 [5] 人民運動第4次世界大會教宗影片訊息,2021年10月16日。
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