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（公教報訊）聖安德肋堂八月廿五日發通告，表示明愛專上學院小聖堂主日彌撒地點搬遷到天主教聖安德肋小學（禮堂）舉行主日彌撒，日後名為「聖安德肋小學彌撒中心」。 詳見聖安德肋堂網站通告：https://standrew.catholic.org.hk/

 （公敎報訊）教區主教公署七月十四日發表「教區防疫新牧民措施」，全文如下： ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝   香港教區主教公署  秘書長辦公處通告   教區防疫新牧民措施 由於「新冠狀病毒肺炎」疫情在香港進入「第三波」，確診個案再度持續激增，政府將於未來兩週（七月十五日至七月二十八日）恢復實施嚴格的防疫措施，以盡量減低社區傳播的風險。 為配合政府的緊急措施，湯漢樞機公佈未來兩週的牧民新措施如下： （一）所有堂區聖堂及轄下小堂，以及其他慣常舉行主日或平日「公開」彌撒的地點，必須暫停舉行任何「公開」彌撒，以及其他任何形式的團體宗教活動，婚禮（註一）及殯葬禮（註二）除外。 （二）堂區聖堂及轄下小堂繼續開放，供信友作私人祈禱或朝拜聖體。堂區聖堂亦可安排每日或在指定的日期舉行明供聖體，供個別信友參與。在聖堂或小堂個別地祈禱或朝拜聖體的信友，不視為群組聚集，故此在人數上沒有限制。 （三）聖堂及轄下小堂必須為入內祈禱、朝拜聖體，或參加婚禮或殯葬禮的信友或其他人士，採取以下防疫措施： a. 須一直佩戴口罩 b. 量度體温 c. 以消毒潔手液洗手 d. 在場人士彼此保持最少1.5米的社交距離 （四）如堂區主任司鐸認為其聖堂或轄下小堂在開放給信友上有困難，應經教區秘書處徵詢主教公署，以酌情作出決定。 （五）信友可採用下列方式替代參與主日彌撒的本份── a. 觀看任何網上直播或重温的主日彌撒（如教區網站 www.catholic.org.hk 及公教報網站 http://kkp.org.hk/node/21143 ）及神領聖體；或 b. 反省主日彌撒經文、閱讀聖經或誦念玫瑰經。 （六）信友可善用網上服務，例如網上平日彌撒、信仰培育資訊及其他神業，如晨禱、玫瑰經、三鐘經等（參見以上網站)。 （七）各堂區如早前已安排在未來兩週內舉行成人入門聖事、嬰兒洗禮、以及成人及兒童領受堅振聖事，應視疫情的進一步發展，另訂日期舉行。 （八）在各教區部門及堂區維持必要的服務及運作的大前提下，主管或主任司鐸可准許員工在上班及下班的時間上作彈性安排。 ******      ******      ****** 堂區聖職人員、教區部門主管及信友務須嚴格執行和遵守以上特殊牧民措施。 教區將於7月28日前，公布跟進的牧民措施。 ******      ******      ****** (註一) 人數上限為二十人，且不得於婚禮中供應食物或飲品。 (註二) 人數不設上限。 ******      ******      ****** 特此公告 秘書長 李亮    司鐸 二〇二〇年七月十四日

2020天主教防疫牧民資訊/ 公敎報 請按此連結 https://medium.com/@kungkaopo/2020天主教防疫牧民資訊-公教報-b5735e2cd4ef

 （本報訊）天主教正義和平委員會、天主敎勞工事務委員會等基督徒團體七月一日下午於灣仔的聖母聖衣堂舉行七一祈禱會，以下是夏志誠輔理主教在祈禱會上的分享信息：   港版國安法剛於昨天通過了。23年前，有人說回歸不過是換一支旗而已，什麼都不會變的，到了今時今日，我們才明白換一支旗是什麼意思，50年不變，一國兩制，是可以怎樣解釋的。遠的不說，過去幾年，特別是由雨傘運動開始、反國教、反修例等等，香港社會經歷了一浪接一浪的衝擊，走到今天，面對前路，我們還有多少信心？還有多少勇氣呢？搜索枯腸，好像內裡只剩下不安，極度的不安。   剛才我們聽到主耶穌說，他要把平安留給我們，把他的平安賜給我們，這為我們是極大的安慰。當時他在晚餐廳，他完全體會門徒因意識到師傅將要蒙難，而心煩意亂、膽怯徬徨，即將要被捕的耶穌，反而安慰門徒。由此可見，耶穌有著多麼大的平安啊！耶穌說，他所賜的平安，不是這世界的平安，而是「他」的平安。耶穌當時身處羅馬帝國的盛世，歷史上稱為「羅馬和平」。在那時代，羅馬以完善的法律制度聞名，可惜，最終他們是以法律之名，來保障帝國政權的安穩；這樣的平安建立在操縱掌管之上，是有權勢者的平安，是無權勢者沾不上邊的平安。要保障這樣的平安，政權需要以強力攝服異見，消滅雜音，剷除一切認為可能製造麻煩、騷擾秩序的人，耶穌就是其中的一位。因此，世界的平安是一部分人犧牲了其他人而獲得的平安，而這一部分掌權的人自己卻是惶徨終日，擔心失去權力，所以，世界的平安是虛假的平安。   耶穌所應許的平安，並不是這樣的。他所恩賜的平安，是真正的平安。這種平安不會威脅其他人，犧牲其他人，甚至能夠與苦難並存。耶穌的平安建基於十字架上，因此，他能夠面對世間一切的痛苦。耶穌的平安是一種關係，是與天父的關係。在這關係裏，耶穌深深體會到自己是父所愛的。天父的愛，永恆不變，從不挽回，總不撤銷；有如在一個雷電交加的晚上，小孩子在睡覺中驚醒，發抖惶恐，呼叫：媽媽、爸爸！父母來到床邊，給他安慰，給他說：「不用害怕！爸媽在這裏。」這是什麼意思？雷電繼續在外面肆虐，但是小孩子不再害怕了，因為父母與他同在。耶穌應許的就是這樣的平安，這是他的平安，是他經歷十字架的苦難，仍然不失去的平安。各位兄弟姊妹，這就是我們所需要的，在暴風巨浪之中的平安。   這份平安給我們勇氣，給我們力量。耶穌說，擁有這份平安，我們不會煩亂，不會膽怯；耶穌不是說說而已，他以自己的行動，印證他所說的。在他安慰門徒以後，雖然明知有苦難在前面，他從容的走出晚餐廳，一無所懼，走到將要在哪裏被捕的山園裏，坦然面對要來的一切，沒有逃避，沒有畏縮。當士兵來到山園要捉拿他時，他竟然主動上前對他們說：「我就是」；當在審判時被一個差役無理掌摑時，他毫無懼色的說：「我如果說得不對，你指出哪裏不對，如果對，你為什麼打我？」在耶穌之內，有著一份極深的平安，以致即使處於這樣的困境，他仍然有勇氣，有力量，維護自己的尊嚴，拒絕接受不公不義的對待。那是天主子女的尊嚴，因而也是每一個人的尊嚴，是因為天主的愛而享有的尊嚴，世界上沒有一種權勢可以將它奪去，也沒有一種武力可以將它剷除。按照天主教的社會訓導，所有人權的最終基礎，就是源自這一份人性的尊嚴。這份尊嚴告訴我們，我們不是奴隸，而是天主自由的子女。   的確，耶穌的平安給我們很大的力量，但很奇怪，這是一份被動的平安。耶穌說，他要把這樣的平安「留給」我們，將他的平安「賜給」我們。他沒有說，要我們去爭取，而只要我們接受。耶穌的平安是一份禮物，不是靠人力可以獲得或者成就的，因為它是來自天父無條件的愛。我們唯一所需要做的是相信，相信我們是他可愛的子女，相信在任何環境之中，都是他可愛的子女，都擁有一份無比的尊嚴。這份平安的被動性十分重要，因為我們是人，充滿各種限制，靠我們自己，我們會容易走上極端，或者因為恐懼不安而到做出非理性的事，或者怕到什麼都不敢做。在這些時候，讓我們不要忘記，主耶穌的平安是禮物，只要相信，在任何環境中我們都享有，不會失去。   任何環境，包括順境、逆境，各位兄弟姊妹，我們信仰的標記是十字架，讓我們記得，是十字架！十字架自然有痛苦、有迫害，不過，因著耶穌，十字架是痛苦也是喜樂，是軟弱也是力量，是罪過也是恩寵，是迫害也是煉净，是死亡也是復活。主耶穌曾說過，作他的門徒，必須背上這樣的十字架，亦步亦趨的跟隨著他；也就是說，在任何環境中，要始終相信，自己是天主所愛的子女，如同耶穌一樣。憑著這份愛情，堅定於不移的平安之中，將苦難化為喜樂，在軟弱中彰顯力量，在失望中永不絕望，能夠穿越苦難，甚至死亡，到達復活、新生。   當然，這絕對不是一件容易的事，可是，各位兄弟姊妹，如果昔日我們曾為在苦難中的兄弟姊妹祈禱，如果今天我們發現自己落在同樣的苦難之中，如果我們有主耶穌的平安，又有什麼值得害怕呢？讓我們感謝天主，因為我們終於能夠偕同我們在苦難中的兄弟姊妹，共負一軛，成為一體。   讓我們祈禱，求主恩賜我們平安，恩賜我們世界所不認識的平安，使我們面對一切，不會煩亂，也不會膽怯，因為已經得著他的平安！

（綜合天亞社／公教報訊）瑪利諾會樂耀星神父（Robert Astorino）六月廿五日在美國紐約安息主懷，享年七十七歲。他生前創辦了天主教亞洲通訊社（天亞社，英文簡稱UCAN）並服務通訊社三十年之久，為亞洲教會的傳播事業作出貢獻。 樂耀星神父於一九七○年晉鐸，七一年派遣到香港後先學習語文，他在傳教會內參與有關青年的研究工作，關懷在觀塘區生活、來自中國內地的難民兒童。 一九七四年開始，樂耀星神父參與在香港以至亞洲區的社會傳播工作，包括協助香港教區創辦天主教社會傳播處；一九七五至七七年，他在香港中文大學任教新聞寫作。 樂耀星神父一九七九年創辦天主教亞洲通訊社（天亞社），並出任該社主任。二零零一年，教宗任命樂耀星神父出任宗座社會傳播委員會參議。

（本報訊）天主教香港教區宗座署理湯漢樞機早前接受公教報就教會對港區國安法的取態的訪問時表示，作為教會領袖，他很注重教會內部的合一，因主耶穌曾指出，教會內「只有一個羊群，一個牧人。」（參若十16）耶穌在最後晚餐時向天父禱告：「願眾人合而為一。」（參若十七11）祖國亦企望全國人民，不分上下，團結合一。 他表示，香港為國安立法是可以理解的，「但由於市民背景不同，想法不一，也有不同顧慮，故希望國家及特區政府在立法過程中，可以消除或盡量減低市民對國安立法所產生的疑慮。」 對於港區國安法有否影響宗教自由，湯樞機說：「我自己個人也相信，國安法對宗教自由沒有影響，因為基本法第32條保障了我們有信仰自由，亦可以公開傳教、舉行宗教禮儀和參與宗教活動。」 天主教會一直有就社會事務發言，通過國安法後對教會這方面的工作有否影響，湯樞機表示：「教會在社會事務的參與亦應該不受影響，因為基本法第141條指明香港特區政府不干預宗教組織的內部事務及給予社會大眾的服務。」 至於國安法主要針對的一種行為是「與外國勢力勾結干預香港事務」，因應香港教區與梵蒂岡的關係，湯樞機指出：「我認為香港天主教會一直與梵蒂岡有直屬關係；香港教區與梵蒂岡的聯繫，應視為內部事務。國安立法後，理應不被視為『與外國勢力勾結』。事實上中梵已有友好交往，且我們教會所著重的是靈性及教友牧養。」