【冷讀書】讀經一定要有正確方法〔作者︰楊孝明〕

聖經是我們基督徒最重要的聖典，但是，教友們卻少去研究學習，這情況， 形成幾個嚴重問題。第一，當我們不熟習時， 便不能以聖經指導我們的信仰，其次，由於少做研究及閱讀，很容易便形成以字面意思去理解聖經。這樣做，不單會錯解聖經，更令非教友以為基督宗教的人很不理性，和世界脫節。

最簡單的例子是，即使是梵蒂岡當局也接納宇宙大爆炸及進化論，認為和聖經中創世紀的創世描述沒有衝突，但教會內仍然有些導師級的人士，堅持教導天主以六日創世，人是由天主以泥土塑造。為何教會認為創造論和進化論沒有衝突？因為教會清楚知道，創世紀的第一至十一章是以神話的體裁寫成，目的是表達天主是萬物的根源，而不是說當中每段描述都是歷史！但是那些導師級的人士，卻用歷史的角度去理解，認為每一個文字的描述都是歷史事件！這一種理解聖經方式，被稱為「基要派」，是天主教會極度反對的釋經方式！其實即使基督新教的福音派，也不贊成這種態度， 為何天主教會有些人這樣做？

光啟出版社曾經出版過沙邦傑神父的《舊約導覽》，詳細解釋聖經不同文體及歷史處境中的解釋，現已斷版。幸好，光啟又出版另一本由杰拉德．庇翁（Gérard Billon）及菲利普．格魯森（Philippe Gruson）合著的新作《舊約聖經導讀揭開古卷的秘密》，很值得我們願意深入研究聖經的教友去學習。作者倆都是法國《福音手冊》的編輯，講創世紀時，說明這些「古代的敘述並沒有甚麼科學價值，為甚麼還要繼續讀它呢？答案是，那些有信仰的人讀這些章節時，不再是去尋找世界及人類怎樣開始，而是尋找為甚麼世界及人類會存在， 為甚麼我們今日仍然存在。」

所以，本書的作者判定創世故事是一個寓言，帶有密碼的故事，用來讓人懂得至為深刻的現實。而創作這創世寓言的作者，也很熟悉先知的教導，他們從《申命紀》的神學觀點出發，來思考以色列的歷史。不錯，《創世紀》的創作時期，是比《申命紀》晚了很多，是以色列人被擄時期的作品。申命紀30章這樣說： 「我今天將生命與幸福，死亡與災禍，都擺在你面前……必要祝福你。但是，如果你心中叛離……決不能久存。」《創世紀》中的男人和女人面對的也是，選擇生命之樹或是致人死亡之樹，天主的禁令象徵的是法律；伊甸樂園就是天主預許的福地，亞當厄娃被逐出樂園展示的是充軍巴比倫。作者是用了寓言的形式去講述《申命紀》的神學，提示被擄的以色列人要回轉順服於天主。

以上只是一個例子，整本《舊約聖經導讀揭開古卷的秘密》除了梅瑟五書外，還有歷史書、先知書、聖卷、次正典。若想要好好明白舊約， 又不陷入基要派的錯誤，這本書是很好的選擇。

《舊約聖經導讀揭開古卷的秘密》

Pour lire L’ANCIEN TESTAMENT Le Premier Testament par les textes

出版 光啟文化 / 作者 杰拉德．庇翁及菲利普．格魯森 / 譯者 崔寶臣 / 出版日期 2019年9月 / 定價 $120 / ISBN 978-957-546-915-3

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楊孝明，塔冷通心靈書舍。