照料共同的家園 推動真正的生態皈依

國際神學委員會（I TC）於9月2日發表《照料我們共同的家園：以負責任和友愛的態度回應三位一體的天主》文件，經教宗良十四世授權發布， 揭示環境惡化令人擔憂，生態上的萬物互有連結，人們應聆聽大地和窮人的呼聲，在共同的家園推動真正的生態皈依。

照料我們共同的家園

文件共有三章：第一章「共同家園，三位一體天主的化工」強調，受造界不僅具有神聖印記，更彰顯天主聖三，是「神聖而隱密的現實」的標誌。文件認為所有受造物共同組成一個「生命共同體」， 人類亦是其中一員。此外，本章與科學對話，指出科學解釋宇宙如何形成，信仰則揭示天主才是宇宙存在的終極根源。

第二章「共同家園中的人」聚焦人的身份與責任。每人皆按照「天主的肖像和模樣」所造，因此任何歧視與壓迫都違反天主旨意。面對「前所未有」的生態危機，尤其對貧困者造成沉重打擊，破壞環境不僅傷害受造物，也冒犯造物主。人類需要從改變文化價值觀和更新生活方式著手，實現生態皈依，以受造界管家與僕人的身份，善盡照顧和管理世界的責任。

第三章「照料共同家園」從人的五種基本關係出發，引導信徒實踐生態關懷。與天主的關係中，提出「禧年邏輯」，以博愛、團結、節制和謙遜推動社會正義；在與自身的關係中，培養「生態靈性」， 倡導健康、負責任的生活方式，提醒人們「每次消費購買都是一個道德行為。」

與受造界的關係中，文件強調敬畏與可持續發展，呼籲人類聆聽地球「破碎的呼喊」，因其與「窮人的呼喊」緊密相連。環境破壞帶來的後果，常由最弱勢首先承受。各國應承擔相應責任，尊重生命，並按需要、有節制地使用資源。

與鄰舍的關係中，重申生命神聖且不可剝奪，反對戰爭與暴力， 倡導仁慈、博愛和社會正義；強調私有財產並非絕對權利，應服務於共同福祉及下一代。

與不同宗教的關係中，文件強調多個宗教傳統皆重視尊重生命與維護自然，因此「從基督信仰的角度來看，在守護受造界的共同使命上，跨宗教合作的大門是敞開的。」

最後，文件呼籲全人類以聖方濟亞西西為榜樣，以感恩、節制和愛德的精神尊重受造界，即使面對嚴峻的環境危機，信徒仍堅信天主是使「萬物更新」的主。

梵蒂岡與國際耶穌會大學協會積極回應

教宗良十四世積極推動生態可持續發展，落實《願祢受讚頌》通諭精神。梵蒂岡花園內逾800年歷史的菜園已全面實行有機種植，強調「耕作不再追求最高產量，而是尊重土地與農作物的自然規律。」

去年11月，教宗接見意大利農業及林業界人士時指出：「大地不是任何人的私有財產，而是天主賜予全人類的恩典。」他強調，凡以尊重和智慧耕耘土地的人，都是在參與天主的創造工程。

面對日益嚴峻的生態危機，國際耶穌會大學協會（IAJU）開發了兩項工具：「大學學習路徑」依據大學不同發展階段，協助其按《願祢受讚頌》的七項目標制定永續發展計劃；「治癒地球」則是一套免費線上環境教材，透過提升科學認知、反思倫理與靈性課題，以及深化人與自然的關係，鼓勵人們採取行動，治癒地球。

文、圖：梵蒂岡新聞網；耶穌會羅馬總院及中華省通傳中心

01 梵蒂岡花園內的菜園已全面推行有機種植

02 2026年3 月， 國家農藝師和林業師協會在梵蒂岡花園種植象徵「活化石」的銀杏樹。

03 「治癒地球」網頁

04 照料共同家園， 應以服務共同福祉及下一代為目標。