教區應帶頭匡正社會道德

 吾主耶穌基督在受難前夕的山園祈禱，憂悶至極，汗如雨下，跟隨其後的宗徒卻因疲憊而寐夢沉睡，耶穌深明人性在誘惑面前的無力，便勸勉在場的伯多祿謂：「心神固然切願，但肉體卻弱。」（瑪廿六41）但是，人性和肉體的弱總不能當作是縱慾的藉口，就如近來有以三維立體影像作賣點的三級色情電影上畫，便掀起了社會的一番討論。大眾因著這個議題的熱烈，恣意大談慾慾之事，像是對表面上看似保守的社會來一個性的「大解放」，對之點評的文章紛陳錯雜，糜至沓來，社會的墮落，興許已達逾越維持人性尊嚴道德標準的底線。

     前任教宗真福若望保祿二世便曾在其《百年通諭》中提出過：「人是教會的道路。」（53節）正所謂皮之不存，毛將焉附，天主的救恩以世俗作為對象，教會的磐石亦同樣建基於世俗。世俗既屬於三仇，也是根本，現在的社會，色慾橫流，人性墮落，教會帶著天主救恩的使命，牧養信徒，教化萬民的職志，實具有捍理衛道的責任，匡正社會道德，將社會從沉淪中扳回道德的正道。值此黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴之時，在縱慾潮流席捲的陰霾之下，教區實應帶頭敲響正道的黃鐘，抗衡社會潮流對道德標準的衝擊，維護和恢復人性的尊嚴，為天地立心，為真理作證。

     相對於俗世實質的物質和享受，宗教信念無疑是比較「虛無」，信友在世俗當中，容易失卻信心，致令「解放宗教觀」大行其道。準此，道德標準的放鬆便更利原慾放縱情的發生。職是之故，教區更應帶頭發聲，當仁不讓地肩負匡正社會道德的責任。

     吾主耶穌背十架走苦路，三次顛仆於地，我們不得不承認人的弱，但同時卻要保持意志，正其宜不謀其利，明其道不計其功，勉力耕耘，堅持己道，方堪配作「地上的鹽，世界的光」。（瑪五13）

  梁允謙