真正的富足

「凡有的，還要給他，使他富足；但是，沒有的，連他所有的，也要由他奪去。」（瑪十三12）

驟聽起來，很像缺乏人情味。不過，耶穌所指「凡有的」，是指那些努力耕耘的人。「使他富足」是指耶穌將要補足他們的不足。而那些「沒有的」，是指那些不務進取的人，結果是空手而回。

猶達斯是經典的例子。他為了財富，竟然聽不見耶穌的呼喚：「猶達斯， 你用口親來負賣人子嗎?」（路二十二 48）結果，猶達斯沒有像伯多祿那樣懺悔己罪，痛哭流淚，而走向畏罪自殺之途。

不是耶穌不願意猶達斯痛改前非，而是猶達斯失去對耶穌信賴之心。

有一次，耶穌對他的門徒說：「你們若不吃人子的肉，不喝他的血，在你們內，便沒有生命。」有些門徒抗議說：「這話生硬，有誰能聽得下去呢？」結果他們便離耶穌而去。耶穌問留下來的門徒：「難道你們也願走嗎？」 西滿伯多祿回答說:「主! 惟你有永生的話，我們去投奔誰呢？ 我們相信，而且已知道你是天主的聖者。」（參若六52—71）

天主的聖言真是生硬的嗎？願意向唯物主義妥協的人，自然覺得耶穌的言辭是生硬的，因為沒有妥協的餘地。「沒有人能事奉兩個主人：他或是要恨這一個，而愛那一個，或是依附這一個而輕忽那一個。 你們不能事奉天主而又事奉錢財。」（瑪六24）

那麼，是否天主要求他的門徒只顧天上的事，而不理會人間的事務？從宗徒大事錄記載有關初期教會的生活方式，便可得到答案：「眾信徒都是一心一意，凡各人所有的，沒有人說是自己的，都歸公用。……在他們中，沒有一個貧乏的人，因為凡有田地和房屋的，賣了以後， 都把賣得的價錢帶來， 放在宗徒們腳前，照每人所需要的分配。」（參宗四 32—35）

在精神上保持一心一意，在物質上互補不足，便是生活福音的典範。

天主不是一位斤斤計較的天主，而是一位大方的天主。假若我們能打開心靈給天主及近人的時候，我們便是生活在天主聖三中。只有這樣，我們才可明白「凡有的，還要給他，使他富足；但是，沒有的，連他所有的，也要由他奪去」的要義。