增餅奇跡

對一個饑餓的人而言，麵包糧食意味著他的生命。第一篇讀經中（第二）依撒意亞先知面對在流徙巴比倫其間沮喪的以色列子民，說出了安慰、鼓勵的話，上主將以他的生命飽飫他們，勸諭他們別把心思放錯：「你們為甚麼為那些不能充飢的東西花錢，為那些不足以果腹的東西浪費薪金呢？」（依五十五１—３）

保祿指出與基督共融合一的喜樂必定會戰勝一切痛苦與考驗：「靠著那愛我們的主，我們在這一切事上，大獲全勝。……任何勢力或其他任何受造之物，都不能使我們與天主的愛相隔絕，即與我們的主基督耶穌內的愛相隔絕。」（羅八35—39）宋朝詞人秦少游的名句：「金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。……兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。」我相信在我們與基督的愛共融合一時，才會有這種真正完美的意義和感受。

今日福音記述了除了主的復活之外，四福音唯一共有的奇跡。耶穌增餅使眾人飽飫，這奇跡實在太重要了，影響實在重大。

舊約以色列子民在渴求擁有天主許諾給他們的福地過程中，面對挫敗和饑饉，天主在曠野中降下瑪納（出十六12—15），及厄里叟先知在困難的時日使一百人吃飽（列下四42—44），為這增餅奇跡，揭開了序幕。耶穌聽說洗者若翰死了，坐船獨自到一個偏僻的地方去，是為了恐懼、逃避嗎？還是願意反省該如何顯示父的慈愛、自己的使命、加增門徒的信仰呢？

許多人喜歡用一種新的闡釋去理解耶穌增餅的事件：祂其實並沒有行奇跡，只是把餅擘開分給眾人而已；或許眾人都帶有乾糧，或許他們靠自己多於與人分享。這種心態是否也顯示我們對信仰有所保留？對「奇跡」作了封閉式的解釋？主耶穌簡單的說話和行動，足以顯示天國已在祂身上顯示出來了，且常臨在於人世，既預兆著最後晚餐桌前祂所訂立的聖體聖事，同時又指向我們將來在天國豐盛的筵席。

其實，我們常常可以在平凡事上看到不平凡的效果。在走到以為山窮水盡處，竟然又看到新的轉機。難道這不是奇跡嗎？記得在少年時，一家八口擠在紅磡一間小小的唐樓。文化大革命爆發，鄉間一位父執輩的朋友翻山越嶺走難到香港，難得他記住了我們的地址，竟然摸上門來，我們怎能拒絕他？竟讓他和我們一同擠住了半年有多，直到他能自己安頓下來。這事促成了我在多年後，因做暑期工認識了一位同事，他家中起了劇變，如果他找不到人收留他，或許會走上自毀的絕路。我把他帶回家中，家裡的人沒有一個怪責我，我們同樣收留了他，直到兩個月後，他解決了他家中的問題才離去。我想，我願意踏上奉獻予主的路，這事也不無影響。

與人分享就是奇跡。不單是接受到人恩惠的人，施受同惠、願意分施的人肯定也會獲得意想不到的回報。家中的一頓尋常晚餐，如果父母子女、兄弟姊妹都能有感恩及分享的喜樂，其間的祝福，是不言而諭的。知己良朋因為關心、慰問而小聚，彼此間的支持與共勉成了生命中成長的重要因素。耶穌因此常願意與稅吏及罪人共飯。

今日基督徒最大的病，不是覺得信了無用、做了無效，就是根本不願意信、不願意做，所以就看不到奇跡。今日所讀的增餅奇跡，是將過往 ── 曠野中天降瑪納、耶穌增餅，與將來──天國的筵席，和今時，共同聚焦一點：我們可有在別人困厄、遺憾、考驗中，為他提供了助力，使他連上基督的愛、天主的悲憫？