【苦艾甘蜜】你屬哪一種客人？

在以色列人面對最大的考驗時刻，列強環伺，猶大社稷岌岌可危之際，《依撒意亞》竟說了令人氣結的話：萬軍上主要在熙雍山為萬民擺設肥甘盛宴，眾人都要獲救、鼓舞喜樂。眾人是所有人，不只是以色列子民。猶大家族還有甚麼特殊地位？天主的選民還有甚麼希望？不共戴天的異族仇人豈能參與盛宴？如果真有此可能，也只應成為佳餚美點的一部份，就如「壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。」我們人的目光常都是淺窄的。順境時目空一切，以為幸福是自己該得的，竟忘了感恩；逆境中卻又怨天尤人，認為天道無憑。為甚麼國王邀宴，被請的人竟然可以睥睨這榮耀，還自顧自的繼續追逐世界，甚至無理地凌辱和傷害那些指出自己不是的人？

為甚麼天主給人機會卻偏不懂珍惜，以至一錯再錯，最終後悔莫及？《聖詠》七十八篇告訴我們，先知講述了譬喻，為我們說出古代的謎語，是要我們從歷史中借鏡。從前的人心胸狹隘，今日的人是否繼續不思進取，不願學習主的慈愛與包容？以前事對他們而言是譬喻和謎語，對今日人來說謎底早已揭開了，我們還等待甚麼？人類正在不斷成長，別讓偶一的?絆，誘使我們走上回頭路！

正如上主日葡萄園戶的比喻頗有吊詭之處，今主日《瑪竇福音》國王為他兒子擺設婚宴的故事，被邀請的賓客的不同回應，實在值得我們再三反思。國王既不介意從大街小巷邀請人，為何又偏對那個沒穿禮服的人如此計較？同樣情況下的另一面，販夫走卒既蒙國王禮遇，被邀赴他兒子的隆重婚宴，怎麼會穿得這般隨便，抓件背心短褲，踏一雙拖鞋，頭髮蓬鬆的就進堂來？

某年隆冬，往加拿大訪親，邂逅故人。在毫無準備的情況下，被邀赴一專業人士晚宴，作嘉賓分享。宴會設在當地的鄉村俱樂部。心感不妙，因我當時所穿的，其實連在家的，全都是便服，豈不有失禮儀？推辭之間，故友得悉原委，安慰我說，屆時自會安排妥當。既抵會所，友人帶我至衣帽間，黑色的禮服與白襯衣一行一行的掛滿整個房間，架上還有不同尺碼的黑皮鞋，任我選擇替換。心中十分不情願，覺得沒必要淌這渾水，回家吃晚飯舒服多了。勉強換上了一套算是穿得上的，到底仍感蹩扭。朋友看著我哭笑不得的尷尬模樣，幽默地問我：「還記得福音中婚宴的比喻嗎？我不願見您待會被人捆起手腳，丟在外邊，天寒雪大，誰來救您？說真話，您要明白：為使參與盛會的人都被一視同仁，誰都不比誰更尊貴，誰都付出和會得到同樣的尊重，禮服制度和提供的方便，在這裡原有它的美好目的，重點是您認為這演說晚餐是否值得參與？您願為此付出嗎？」

我們必須從《瑪竇福音》的軸心主題「厄瑪奴耳」基礎上閱讀、反省本禮儀年的許多讀經，尤其福音部份。天主與我們同在，我們是否又歡躍於與天主同在？我們是怎麼跟隨主的？是因為吃餅吃飽了？在?湧的世濤中，除了投奔主和在信德中堅持，我們還能做甚麼？耶穌基督對我而言到底是甚麼一回事？主說：「我喜歡仁愛勝於祭獻」，祭獻可以只為了滿全法律和禮規，仁愛卻必須有一顆包容、寬恕的心。在教會內與主同在，才能七十個七次的寬恕弟兄。能進入主的葡萄園已是極大的福樂和榮耀，我做了甚麼以表達我的尊重和感恩？主所邀請的三種客人中：第一種，不願與主一起共宴；第二種，雖勉為其難地接受邀宴，卻毫不珍惜和尊重與主一起的機會；第三種，既接受邀請，也願與主相偕，而且重視這項榮耀。三種客人中，您屬哪一種？