【靈修小品】窮寡婦與神貧

「耶穌面對銀庫坐著，看眾人怎樣向銀庫裏投錢，有許多富人投了很多。 那時，來了一個窮寡婦，投了兩個小錢，即一文銅錢的四分之一。 耶穌便叫他的門徒過來，對他們說：『我實在告訴你們：這個窮寡婦比所有向銀庫裏投錢的人，投的更多， 因為眾人都拿他們所餘的來投；但這寡婦卻由自己的不足中，把所有的一切，全部的生活費，都投上了。』 」（谷十二41—44）

這窮寡婦的行徑行為，為耶穌來說，是小人物，大故事。

耶穌自己也身體力行神貧之道，祂說：「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢；但是人子卻沒有枕頭的地方。」（路九58）

雖然我是教區神父，不必發神貧聖願，但也需實踐神貧的精神。故我每年兩次，把不常用的衣（物）著捐出。我也把多餘的金錢，捐助落後國家的司鐸。這習慣能幫助我減輕對財物的貪（欲）念。

為教區神父，聽命也算是神貧，因為我們願意放棄了個人的私意而服從主教。

耶穌也這樣做了。祂在橄欖山園這樣祈禱：「父啊！你如果願意，請給我免去這杯吧! 但不要隨我的意願，惟照你的意願成就吧！」（路廿二42）

今天，社會充滿貧富懸殊的怨氣，究其因，是社會以資本主義為經濟發展藍圖。結果變成：貧者愈貧，富者愈富。

十多年前，盧嘉勒（按：普世博愛運動創辦人之一）在巴西推廣的「共融經濟」，值得參考。簡言之，企業家把利潤分三部份處理。第一部份作濟貧之用。第二部份，作倫理道德教育之用。第三部份才是發展本身企業之用。

我訪問巴西時，曾接觸過一位以「共融經濟」為藍本的工廠工友。他坦誠對我說：「我每天上班，比以前愉快。我雖然沒有能力幫助窮人，但我知道我勞力的成果，將有百分之六十幫助有需要的人。」

我們可能以為這是天方夜譚，但福音的潛力是無遠弗屆的。

神貧不是一無所有，而是「他們中，沒有一個貧乏的人。」（宗四34）

本欄作者：伍維烈、梁偉才、梁達材、麥琬淑、黃漱芳、黃鳳儀、譚錦榮和耶穌小姊妹輪流執筆。