【牧者之歌】新春復活化 復活新春化

你可知道以前農曆新春是用聖神彌撒及其讀經嗎？因為新春是萬象更新，萬物復興的時節；而聖神的化工就是復興萬物。後來，香港教區禮儀委員會考慮到新春這個氣節的意義，在於新的開始，所以追溯到最初的啟始，便選了若望福音太初有道的讀經主題，就是我們現在所使用的讀經。

在中華文化內，新春有「春在枝頭」的意境，就是冬去春來，新春帶來了新的苗芽，邁向百花齊放的美景。在正月十五之後，又要大家一起工作，開始春耕，是新生命的開始。

我在歲晚總有一種除舊的感覺，歲晚既有大掃除清除污穢，又有爆竹嚇走災殃，把舊日不好的東西都燒滅。除夕晚上洗澡睡覺，總強烈地感覺到舊的一年已經完了；當年初一起床時，已經是一個新人，穿上新的衣服，心中有新的願望；父母送給兒女們紅封包，象徵新的希望，這是一個新的開始。

可是我們都知道好景不常，新的立志通常都經不起考驗，不能持之以恒，遇上了挫折顛簸便放棄了。舊日的污穢、失敗、罪惡、失落全都迅速返回來了。惟有除免世罪的天主羔羊，他經歷了罪惡和死亡的殘害，和魔鬼搏鬥，徹底戰勝了一切腐敗和不好，把我們安放在復活新生命的磐石上。在復活主內，有永不反悔的慈悲和忠信，祂不斷赦免罪過，每天更新我們，並賜給我們犧牲的愛情和力量，讓我們安穩踏上日日新的道路，到達基督和天父面前，止於至善。

我提議農曆新春求恩彌撒，也可採用不同主題，編訂甲、乙、丙年讀經安排。乙年可使用基督復活，萬物復甦的主題；謹嘗試拋磚引玉，提出以下的選經：

讀經一：宗二22b-28
「伯多祿說：『納匝人耶穌是天主用德能…」

這是教會的第一次宣講基督復活，在五旬節聖神降臨時，伯多祿站起來，作證基督的復活。我們信賴祂，跟隨祂，已被提升到天主性的新生命中生活。

答唱詠：詠一一八1-2；16-17；22-23
這是耶穌復活主日守夜禮福音前歡呼所採用的聖詠，歌頌天主復活了耶穌。教會是以主為基的新房屋，在內的信徒已在聖洗中與祂一起復活起來了，現正享受?新的永恒生命。

福音前歡呼：斐四6
新年是求恩和尋求祝福的日子，聖保祿宗徒教導我們甚麼也不要掛慮，懷?感恩祈求，主必俯聽和照顧，賜我們充滿喜樂與平安。

福音：若二十 11c-16
「瑪利亞俯身向墳墓裡窺看……就是說「師傅。」』

瑪利亞忠信愛主，在迷惘失落中仍尋找主，復活主顯現給她：主是我們的師傅（老師）。我們在生活中可能會迷惘失落，但復活了的師傅尋找和引導我們，讓我們「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」，願生命的主宰在新的一年裡，常常帶領我們走上幸福的康莊大道。

照我的感覺，傳統上年初一是宣布福音的日子，大家彼此祝福，互相關懷問好，絕不說不吉利或使任何人不愉快的話，若有訓勉的說話，也盡量精簡，其實通常留待年初二才說。

在新春禮儀裡，可使用復活蠟燭，灑聖水，甚至派發逾越聖水，慶祝主又一次帶領我們逾越至新生命。同樣，中國人慶祝復活節，也可穿新衣服，採用紅色和金色的擺設，教堂派發紅封包（內有象徵基督復活的吉祥物），舞龍燃放爆竹等，讓人記起中國新春的氣象。因為中華民族對新春的期望在復活節才真正滿全了，這才是中華兒女期待已久的真正新春！