【最藝術的時光】再說迷色

小時候愛玩洋娃娃，竟把娃娃的衣服脫個清光，好奇的看個究竟，家人見狀，沒好氣地叫小人兒「收手」。為當時四歲的小人兒來說，對於男女的身體構造差異深感好奇，是屬正常。可惜家人仍然「沒好氣」，小人兒依舊從娃娃身上重複 「看個究竟」。這種「好奇」是人人必經的階段。

今天，世界還有不少土著民族的存在，有些民族光著身子，這種裸體卻不能說它是色情的，畢竟這種傳統習俗保存了好幾千年。自從有了互聯網後，某些無良的商人為了牟取暴利，製作很多色情網站，吸引人們去觀看；更可怕的，有些成人網站，任何年齡人士都可進入觀看，令小孩及青少年早接觸不良的性知識。因此有學者認為文明的人壓抑了性本能，才會有色情這個概念，因此「色情」是伴隨文明而來的；反之對原始人而言，那是自然的一部份，要崇拜它，因為它是繁衍後代的活動，是何等神聖。

說說一個故事。文藝復興時期，米開朗基羅在西斯汀小堂獨自完成一幅驚天動地的巨作《最後的審判》（見左圖），可是這幅巨作中的約四百多個裸體人物卻引起爭議，當時有一些人卻認為褻瀆神靈。在米開朗基羅去世不久，教宗庇護四世即下令要求給這幅巨作中所有裸體人物畫上腰布。這班受命的畫家們於是被人們謔稱為「內褲製造商」。不過這些「內褲」在一九八O至九二年間，被清除了，又苦了這班「內褲清除者」。聽罷，很滑稽。

美神維納斯向來是畫家鍾愛的題材，沒有一幅非裸露不可的維納斯畫作，突然想起這幅畫。波提且利（Sandro Botticelli 1445-1510）是意大利文藝復興初期的畫家，他的名作《維納斯的誕生》（The Birth of Venus）（見右圖）帶有超自然的神性，很有天國色彩的韻味，題材來自神話中的女神維納斯從海中誕生的情景。維納斯裸著身子站在貝殼上，畫中左邊風之神送上清風徐來，吹起她的髮絲；而右邊春之女神正在為她披上斗篷。除非他有精神病，否則，如此美感的畫作，該不會令人引起性慾的衝動。

英國學者Kenneth Clark說：「任何一個祼像，無論它如何抽象，不會喚起觀賞者的一絲情慾，如果不是，它反而是低劣的藝術，是虛偽的道德。」一幅裸體畫的分界，是藝術，是色情，顯而易見。

如果它是偏向藝術，作品必須具美感，是眾人公認的藝術品，而且可予人省思，心靈啟發；欣賞這些作品使人感到祥和舒服，令人讚佩。反之，偏向色情的作品，使人思想偏差，腐敗心靈，純屬滿足個人貪婪性慾，令人反感及噁心；當看了這些作品嚴重推毀內心的平安，若沉迷下去，人的心就變得邪惡，心胸變得狹窄。

對於這些畫裸體畫的藝術家，他們的努力與堅毅表現以表尊敬和體諒，並非敬而遠之。曾經讀過一篇文章內裡有一句話：「人的性器官是上主創造，是美麗的，不應收藏。」箇中含意想起聖經所說：「自從原祖父母食禁果那一刻，赤身露體不再美麗純潔，而是蒙羞。」語重心長勸喻大家，無論天氣多熱，衣著不宜暴露。尤其去教堂的衣著，應以端莊為主。予人舒適優雅的儀表，是愛德的表現。那些短裙熱褲、背心吊帶、透視緊身通通都不能在教堂出現，以免擾亂人心。教堂不是賣弄身材的地方，除非想惹起他人迷色。