【苦艾與甘蜜】接受召選

古時的聖祖與先知，蒙天主召選時，總會遇上一點困難，甚或有些不情願。但是由於感受到天主大愛的催逼，他們甘冒大不韙，勇敢地踏出了一步，這使一切變得不同。亞巴郎要離開他的故鄉、家族和父家，到一處除了天主之外誰也不敢肯定的地方去，那時他已是七十五歲的老人。梅瑟接受派遣往見埃及王時，他對上主說：「我不是個有口才的人，以前不是，以後也不是，因我原是個笨口結舌的人。」不管這是真話或是推搪的藉口，總之他是有點猶疑。依撒意亞受召時也曾驚呼：「我有禍了，我完了，因為我是個唇舌不潔的人，住在唇舌不潔的人民中，竟親眼見了君王——萬軍的上主！」同樣，當耶肋米亞蒙召時，他不是也說過同樣的話嗎？「我主，上主！你看，我還太年輕，不會說話。」因此，當亞毛斯先知被阿瑪責雅司祭驅逐時，他那種無奈的辯解是可理喻的。他從來沒想過要與誰爭先或佔甚麼席位，他寧願生活於基層，像以往一般的做個修樹、放羊的卑微人。

天主的計劃誰能洞悉和操控？祂要恩待的就恩待，祂要憐憫的就憐憫。正如經上所說：「這樣看來，蒙召並不在乎人願意，也不在乎人努力，而是由於天主的仁慈。」（羅九15—16）經上另一處又說：「天主偏召選了世上愚妄的，為羞辱那有智慧的；召選了世上懦弱的，為羞辱那堅強的；甚而天主召選了世上卑賤的和受人輕視的，以及那些一無所有的，為消滅那些有的，為使一切有血肉的人，在天主前無所誇耀。你們得以結合於基督耶穌內，全是由於天主，也是由於天主，基督成了我們的智慧、正義、聖化者和救贖者。」（格前一27—30）上主的召叫，原來是為了讓眾人得以結合於基督內，首先是讓接受召選的人獲得聖化的機會，但更是為了使被選召和派遣的人，聖化他人。

今天的第二篇讀經充分地顯明了天主的召叫是出於祂仁慈的恩賜，且與聖三的工程緊密地連結在一起：召選之恩——天主在創世以前，在基督內已揀選了我們；聖化之恩——使我們在祂面前成為聖潔無瑕疵的；成為子嗣之恩——預定了我們藉著耶穌基督獲得義子的名分而歸於祂；救贖之恩——我們就是在祂的愛子內，藉著祂愛子的血，獲得了救贖、罪過的赦免；成全之恩——天主豐厚地把這恩寵傾注在我們身上，賜予我們各種智慧和明達；恩許的保證——在祂內受了恩許聖神的印證，這聖神就是我們得嗣業的保證。

其中有一句話尤其重要，就是關於獲得恩寵的因與果：「為使我們這些首先在默西亞內懷著希望的人，頌揚祂的光榮；在基督內你們一聽到了真理的話，即你們得救的福音，便信從了，且在祂內受了恩許聖神的印證；這聖神，就是我們得嗣業的保證。」（弗一12—13）第一個「我們」指的分明就是使徒們，中間的「你們」因此就是原本是外邦人的我們，最後的「我們」，就是指共同建設了教會的眾信徒。我們必須在主內感謝那些把福音傳給我們的聖徒和先賢，更要感謝派遣他們的主。

今天的福音，《馬爾谷》記述了耶穌召集十二門徒，派遣他們兩個、兩個的出去宣講福音，除了帶棍杖和穿鞋外，甚麼也不要帶，更不要從這一家搬到那一家。傳揚福音本來就會遇上困難，而且路漫長；但我們接受這邀請，非為我們一己的舒適和愜意，而是為了建設團體，使眾人都能分霑主的慈恩。

你願意接受召選嗎？