【苦艾與甘蜜】動了憐憫的心

耶穌曾說：「你們中間誰有僕人耕田或放羊，從田地裡回來，即給他說：你快過來坐下吃飯罷！而不給他說：預備我吃飯，束上腰伺候我，等我吃喝完畢，以後你纔吃喝？僕人做了吩咐的事，主人豈要向他道謝？你們也是這樣，既做完吩咐你們的一切，仍然要說：我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事。」（路十七7—10）然而，主說的固然是實情，但祂做的卻比自己說的更寬仁。今日的福音《馬爾谷》記述，當門徒傳揚福音後回到耶穌面前，主對他們說：「『你們來，私下到荒野的地方去休息一會兒！』這是因為來往的人很多，以致他們連吃飯的工夫也沒有。」（谷六31）耶穌除了關心門徒的福祉外，也關心群眾。「祂看見一大夥群眾，就對他們動了憐憫的心，因為他們好像沒有牧人的羊，遂開口教訓他們許多事。」（谷六34）祂曾多次闡釋，祂是一位好牧羊人：他認識自己每一隻羊，且按羊的名字呼喚牠們；強壯的，他當然愛惜；失落的，他會攀山越嶺的尋覓；他還有別的羊不在羊棧中，他要把牠們引回來；善牧甚至願意為羊捨命。

古今中外，有多少人在未成領導前，多麼慈悲寬仁、守正不阿；一旦成了君王，卻又變得貪腐敗壞、?掠蒼生、誠信盡失，這樣的例子罄竹難書。都是原祖犯的罪、禍延子孫，人的劣根性，總會以各種不同的方式，滿足自己內心的私慾，以為可以瞞天過海。《聖詠》的忠告：「不要因作惡的人而忿怒，也不要對歹徒心生嫉妒；因為他們有如青草，快要枯槁，他們有如綠葉，行將零凋。你該信賴上主，致力行善，你必安居樂土，享受康寧。你只管在上主內喜歡，他必滿全你心的意願。」（詠卅七1—4）今日的世界有太多焦慮與混亂，招致痛苦，只因有太多人把一切核心價值都寄望於塵世。

從塵世的角度而言，耶肋米亞先知的一生，可以說是徹底的失敗。他預見了耶路撒冷的坍塌、猶大國的滅亡，因為人們沒有信靠天主。先知對君王的譴責、所預見和預言的，是否一定要這樣悲慘，甚至連他自己也要在流徙中被殺害？也不是的，儘管先知所說的，語多消極，但他仍給人留有希望。今日第一篇讀經《耶肋米亞》就曾清楚指出：「看，時日將到 —— 上主的斷語 —— 我必給達味興起一支正義的苗芽，叫他執政為王，斷事明智，在地上執行公道正義。在他的日子裡，猶大必獲救，以色列必居享安寧；人將稱他為『上主是我們的正義。』」（耶廿三5—6）先知除了會嚴厲批判外，也會安慰、指正，總要使人得救。先知所顯示的，不論是負面或正面，都不是為了一己的興趣和得失，正如梵二《論教會在現代世界牧職憲章》緒言中所申明的：「教會毫無現世野心，其唯一目標是在聖神領導下，繼續基督的工作，而基督降世，則是為替真理作證；是為拯救人，而不是為審判人；是為服務人，而不是為受人服務。」（現代3）

教會在關於我們人類團體的生活方向，勸諭我們要由天主的計劃來看人類使命的社會性，和人與人及與社會間的互屬關係。我們必須促進公益、尊重人格、愛仇及敬仇、尊重人人平等和社會正義。我們的倫理應跨出個人範圍，就如聖言降生成人，與人類休戚相關。（參閱現代23—32）能這樣理解，我們就更能明白今日第二篇讀經《厄弗所人書》的意義：「所以他來，向你們遠離的人傳佈了和平的福音，也向那親近的人傳佈了和平，因為藉著他，我們雙方在一個聖神內，纔得以進到父面前。」（弗二17—18）傳揚福音何其重要和迫切？我們縱然窮盡一生，若非上主的扶持，仍一無所成，更何況尚有我們人性的軟弱。即或偶有所得，我們仍只不過是無用的僕人，偶然做了我們應做的事而已。