【苦艾與甘蜜】選擇留下

人最大的致命傷就是有自由。我們能選擇，因此可以率性而為、逆天行事、甚至自趨滅亡。花、鳥、魚、蟲不會如此，因為它們只能按照造物主的指引而生活，不會選擇，因此沒有煩惱。但人生存在最可貴的也是有自由，我們能選擇行善而不行惡，否則美善有何價值可言？

今天的第一篇讀經《若蘇厄書》記述，若蘇厄命令以色列民眾選擇。他們是怎樣選擇的？是憑空或擲毫決定？「百姓回答說：『我們絕對不願背棄上主，去事奉其他的神！因為上主是我們的天主，是他領我們和我們的祖先出離了埃及地，為奴之家，在我們眼前行了那些絕大的神跡，在我們所走的一切路上，在我們所經過的一切民族中，始終保護了我們。為此，我們必要事奉上主，因為他是我們的天主。』」（蘇廿四16—18）原來回顧歷史、展望將來，就是他們選擇的基礎。當他們選擇上主時，也就是上主在歷史中選擇了他們。

玉壘浮雲變古今，在我們生命歷程中遇到考驗時，我們能投靠的是誰？《若望福音》中，主的話觸動人心，使人真正體會到成長的方向和力量 ── 在權力、利慾薰心時，醍醐灌頂、警惕譴責我們；在失望、潦倒時，安慰及賦予我們希望；在偏離正道時仍呼喚、尋找我們。祂的話就是神，就是生命。

一連五主日論及生命的食糧，今主日讀到了結局篇。我們要謹記：（一），跟隨主不能只停留於片刻熱情，這也可引伸至我們每日的善行。（二），追隨主，做主所做的，並不需要我們連主的一份也做了。信主和為主工作，可以是風、馬、牛兩碼子不同的事。我們需要做的，是越過我們淺薄狹隘的思維，投入主浩瀚無邊的大愛，才會看到真正的奇跡、領悟到信仰的恩寵。（三），愛主豈能不愛主的教會？接受主豈能不接受祂要我們遵行的教訓？接受教訓豈能只接受我們愛受、容易接受的？（四），信仰不是麻醉藥，祈禱不是避難所，是我們領受了仍須前行的生命食糧。（五），一生中我們儘多沖擊、考驗，但都只是引導我們投向主的誘因；求吧、求吧，但祈禱仍只是個過程，天主才是終點。

人生活中最大的陷阱就是：沒有從主的教訓中深切反省，或是反省後，沒讓祂在我人內生活，讓我人在祂內成長；因為沒有堅持到底，所以最終放棄了主，錯失了一切恩寵指向的奧秘。《若蘇厄》綜合以民的救恩史，談的是歷史，但指向的是未來的路。《若望》記述「十二人」選擇留下，不是因為他們洞悉一切奧秘、或信仰上已達於完備，或許也不是不覺得主說的話有些生硬，而是因為經歷了主的愛，所以信靠；因為信靠，所以接受祂的教訓，儘管也有點不甚了了。好像我們愛自己的兒女，不是因為實證他們將來會孝愛、會成材，而是簡單地因為愛而信，因為信而更深愛。聖經是神命聖德成長的歷史，不只是讀，更要體會、並且要浸淫在主的教訓和慈愛中、才能看到主的偉大工程。門徒當中，許多感到「這話生硬」，聽不入耳，「從此有許多人退去了，不再同他往來」。多麼可惜？

主說的話儘管生硬，但祂是認真的，不是用來唬人。看祂的工作、聽祂的教誨，生硬中也一定有其重要性：在特定的時空中，會發揮出巨大的作用，挑戰我們腦袋中一些既成思想和行為，邀請我們解除心靈武裝，欣然接納，被真理攫取，並且身體力行。面對生硬、一時難以理解的教誨，不少人會退縮；但聽從的人，才會接觸生命。「我應該要怎樣報謝上主，謝他賜給我的一切恩佑？我要舉起救恩的杯爵，我要呼籲上主的名號，我要在眾百姓面前，向上主還我的誓願！」（詠一一六12—14）