【苦艾與甘蜜】指向天主的國

幾次朝聖旅程中，也曾到過許多穆斯林人的城市，大街小巷到處都是清真寺，他們每天祈禱五次，第一次在清晨日出時，宣禮塔傳出召喚祈禱的吶喊聲，此起彼落，有一種百亘古悠悠的蒼涼。我總從睡夢中給他們喚醒，雖不懂阿刺伯文，但想這大概應與猶太傳統大同小異的吧：「以色列！你要聽：上主我們的天主，是唯一的天主。你當全心、全靈、全力，愛上主你的天主。我今天吩咐你的這些話，你應牢記在心，並將這些話灌輸給你的子女。不論你住在家裡，或在路上行走，或臥或立，常應講論這些話。」（申六４—７）因此也就不以為忤，立即洗漱更衣，誦讀祈禱。

今日福音中，記載耶穌治愈一個又聾又啞的人時，耶穌不但給他覆手、帶他離開群眾，更把手指放進他的耳朵，並用唾沫，抹他的舌頭。主的每一項動作都充滿教誨意義：既領受了主的恩賜，便不應再糾纏於人間的恩怨情仇、為世物所窒礙；要聆聽和銘記天主在我們生命中的工程；常以宣揚主的福音為己任，否則仍不過是一個有耳不能聽、有口不能言的人。

月前面試中學老師，都是大學畢業出來的精英，想不到叫他們寫一段八百字的文字時，許多人不但字體潦草如變形蟲，而且文句甚不通順、辭難達意。我頗擔心他們將來怎麼與學生溝通？是否因為資訊科技發達的世代，我們的成功竟成了我們的致命傷？人變得愈來愈膚淺、無聊、寂寞，而且欠缺紀律與忍耐。肯細心聆聽、虛心受教的人也愈來愈少，不會嘮嘮叨叨、會說建樹人的話的人更像鳳毛麟角。

人的內、外許多時並不一致，有時外表常會欺騙人。衣冠楚楚、滔滔不絕的，其實是胸無點墨、不學無術的人；反而許多目不識丁的，倒原來與主關係密切、懂得凡事感恩、敬主愛人，這在我們教會中、聖堂內也屢見不鮮。《雅各伯書》叫我們信仰主基督的人不要以貌取人、不應以偏私的標準來歧視人，真是萬古常新的勸勉。

主為甚麼行了奇跡竟囑咐人不要宣傳？這事做得到嗎？一個又聾又啞的竟開了耳、能清楚說話，他自己能按捺得住不說，周遭的人也能這樣嗎？主明顯想人突破膚淺的表面果效，從而深入反省其中更深層的意義。祂的來臨不是為了要顯示一些奇妙功能。這些功能儘管奇妙，也只不過是項信息，指向的最終鵠的就是：天主的國臨近了。

聖經中常有偏幫窮苦人的記述。是否骯髒的窮人一定聖善，而錦衣華服的人一定邪惡？事實並不一定如此。可是，當一個人窮無立錐之地，每日吃不到一頓飽餐，他除了呼天喚主之外，還能依靠誰？他呼喚得多，與主的關係也因此深些。相對而言，當人富可敵國，遇上甚麼阻滯時，花一點錢就可以移山填海，儘管沒行大邪大惡，可是他還需要呼求天主嗎？他與主的關係也就因此疏離多了。

今天的第一篇讀經，《依撒意亞》告訴心怯的人說：「鼓起勇氣來，不要畏懼！看，你們的天主，報復已到，天主的報酬已到，他要親自來拯救你們！」（依卅五４）為甚麼會心怯？怎麼會畏懼？是否因為吃了太多苦、求得連自信心都幾乎失掉了？但主要來報復、主要來報酬、主要親自來拯救。當主來時，人所擁有的，都將失去；唯一能保留的就是與主的關係。這無非叫人不要把世間的富足與困苦視作終點。不，它們都在承擔信息與通道的作用，最終指向的就是：我們悔改、信從福音吧，因為天主的國臨近了。