不擇之擇

從倫理神學的角度來看，天主給予我們的自由，其實不是我們想像中的那種「自由」。按照倫理神學所理解的自由，我們一般所想的任意妄為、恣意任情的行動，只是屬於「物理上」的自由，就是外在的自由。至於真正在道德意義上的自由，就是能夠運用自己的意志，做出正確的事情。舉例來說，不想吃飯，把碗亂擲，不是真正的自由，雖然小孩子當下感到很痛快；不胡亂把自己的碗擲到地板，能基於自己的判斷而不做，這才叫做自由，所謂道德上的自由。

因此，子女開始在行動中呈現個人的自由選擇，父母首先要做的，不是外在地規範，而是為子女建立他們的內在自由。甚麼事該做，甚麼事不該做，不是由雞撣子形成的，而是由天主所賦予我們的良心，「我要將我的法律放在他們的明悟中，寫在他們的心頭上。」（希八10）

當然，如果小朋友還只是兩三歲的話，究竟他們能夠明白多少，是一個疑問，但是教育子女，本來就不是即時見效的藥片，而是持之以恆的長途賽。

天主雖然把祂的法律放在我們心頭，讓我們獲得了判別是非的能力，正如人世間的父母，要為自己的子女培養正確的人生價值一樣。但是，天主的偉大，可能正在於祂雖然給予，卻不強求改變。每一個人都有良心的存在，但是貫徹的人不多，違背的人不少，麻木不仁的可以坐滿一個又一個的地鐵車廂。面對這樣的局面，天主不像今天香港很多的父母這樣，急不及待地糾正子女的一言一行：「不准用手來拿，污糟呀﹗」「不要亂跑，跌親呀﹗」「不要看電視，要讀書﹗」

天主是否沒有能力矯正我們的錯誤呢？我想答案是顯而易見。那麼，為甚麼天主不電擊惡人，使之不能再做壞事呢？原因就在於道德上的自由，不是外在地被限制做甚麼，而是我們可否按自己的良心而行事。

今天的父母，外表很忙，要為子女做很多事，以求他們走上「正路」，卻沒有真的停下來，聽聽也看看，給足夠的空間讓子女的心，得以舒展，並且日積月累地，讓他們磨練心志，以求有足夠的力量，貫徹自己的良心。