【苦艾與甘蜜】喜樂於主

孩子從手術室被推出來，帶著迷迷糊糊的眼神，他在搜索，直到看見他父母的慈顏、帶淚的笑容，他才能真的感到喜樂、闔上眼而安睡。

傳統上，我們稱本主日為喜樂主日，聖經的選讀也反映著一種喜樂的光輝——天主對我們的困境並非如我們所想像的視若無睹，祂的來臨幾乎已可觸及，比咫尺還近。

還有甚麼說話比保祿的勉語更使人寬心？「你們在主內應當常常喜樂；我再說：你們應當喜樂！」（斐四４）同樣，先知論及救恩的臨近，也表達了不遑多讓的歡愉：歡樂吧！歡呼吧！上主就在你中間。不要害怕，不要雙手低垂，上主你的天主，就在你中間。（見索三14—18）連答唱詠，我們誦唱的，也是依撒意亞幾乎完全相同的詩節：「你們應歡呼高唱，因為以色列的聖者在你們中間是偉大的。」（十二６）因此，我們也可理解到洗者若翰在談到救主即將來臨時，語句中的興奮：「我固然以水洗你們，但是，比我強的那一位要來，就是解他的鞋帶，我也不配。」（路三16）主的來臨，的確是我們希望與喜樂的泉源。如果主關愛我們，還有甚麼窘迫可以擊倒我們？

我們太容易被俗世所提供的答案迷惑了，以致拼命賺錢，然後拼命消費、吃喝玩樂，認為這就是生命的目的。或者，以為自由就是想做就去做，不是將一己的權利作為放縱的藉口，就是快意恩仇，沒有從廣闊的角度，體驗正義的真正意義。洗者若翰站在我們心靈期望喜樂的通衢大道上，對我們說：「『有兩件內衣的，要分給那沒有的；有食物的，也應照樣作。』稅吏也來受洗，並問他說：『師傅，我們該作甚麼呢？』他向他們說：『除給你們規定的外，不要多徵收！』軍人也問他說：『我們該作甚麼呢？』他向他們說：『不要勒索人，也不要敲詐；對你們的糧餉應當知足！』」（路三11—14）

若翰說的不是一些抽象意念，而是我們生活中實際可行而且應做的例子。救主已來到我們中間，但我們仍未感喜樂，因為我們只想而沒有做。或即使做了，也只像蜻蜓點水、例行公事一般而已。假如我們著實反省一下自己的思、言、行為，一定會發現的確有不少需要改進的地方；最少，我們還不足夠使人在與我們接觸時，感受了主已臨近的喜樂。或許是主在我們身上的塑造工程還未完成吧，祂不急嗎？就讓我們認真一點詢問祂；還是我們不急？就讓我們謙卑一點質問自己！是否我們習非成是、安於現況，把不曾體驗到喜樂、自由、平安等問題，一股腦兒都怪責到主的身上。

願意降生成人的主既與我們同在，實在也看不到還有甚麼理由要讓我們走進死胡同、趨於沉淪。先知站在遠處呼喚，若翰更索性來到我們門前催促：別與人為敵，別與自己過不去，更別疏遠喜樂的泉源──我們的救主。即使眾人皆不是，連我們對自己也失望，忠信、仁愛的主決不會棄置我們不顧。就像孩子一路跑、一路闖禍；跑得愈快、愈遠，闖的禍也愈大、愈多，父母一面在後面替孩子執拾、清理爛攤子，一面攔截、呼喚：夠了，孩子，別再跑了，前面就是懸崖，難道你真要跌到粉身碎骨才罷休？

讓先知、若翰的話語每日縈繞在我們心胸，讓主的愛攫住我們的瘋狂，讓我們喜樂於主的拯救。