【義筆容辭】政治 眾人之事

諾貝爾文學獎得主莫言在瑞典與大學生討論時，表示文學令人學會戀愛，政治會讓人打架，他建議大家「多關心叫人戀愛的文學，少關心令人打架的政治」。早陣子，香港藝人王菀之亦在其社交網站上載一位老人的照片，指「別人在偵探般追蹤梁特首的房子，並從抽絲剝繭得出的新發現大感勝利興奮」。她表示「忘不了每天在盼望多點生果金幫補生活的長者們，他們每朝醒來的盼望，直到帶著失望入睡，這樣又過一天。」有網民批評她是非不分，認為她是為特首的不誠實行為開脫。她的回應是：「我討厭政治。」

不少香港市民和教友，亦有同樣的看法，認為政治問題高深、複雜、不想面對和處理。同樣的邏輯，亦有不少教友認為信仰是個人的，宗教不應該涉及政治，然而，當我們見到教育署插手教會學校的事務，宗教科亦滲入偏頗的國民教育時，我們可能認為那是「大勢所趨」而沒有理會；但當我們見到內地不少神職人員和平信徒被拘捕、被強迫失蹤的時候，我們還會認為自己要與政治保持距離嗎？

不少人視和平、穩定、團結、和諧為絕對的價值，認為社會穩定才能創造經濟繁榮。行政會議召集人林煥光回應民間發起「倒梁」遊行時，他認為要給予特區政府時間和空間做實事，言下之意是民間的反對行動和聲音並非「實事」。王菀之理直氣壯地說：「我討厭政治。」莫言亦指文學較政治「美好」。

事實上，莫言和仍關在獄中的劉曉波比較，兩人同獲諾貝爾獎，但當權者對兩者之間的對待，就已經是「政治」問題；王菀之的言論引起公眾不滿，她強調這是其個人的言論自由，這難道不是「政治」問題？在中國這樣一個沒有言論自由的國家，暢所欲言的後果，往往就是被打壓、被關押，在惶恐中生活。莫言與瑞典大學生的對話，亦被批評為「閃縮」、「迴避」，這亦是其「政治」的表態。在那沒有宗教自由的國度，如果不聽從愛國會的領導，堅持與教宗共融，後果亦可能是從此在「人間」被「蒸發」。

今天，香港不少團體要求梁振英下台，或許有些從來不關心政治，甚至討厭政治的人會問，梁振英下台之後，由誰人當特首？為甚麼每一個人你們都不滿意？

香港市民的不滿，不僅僅是因為那些貪腐的新聞，不僅是因為一宗又一宗以權謀私的個案，亦不是一而再被媒體揭發的僭建和「被包庇」，而是因為制度本身的不公，造就和縱容這些醜陋事件的出現；亦因為梁振英的當選，是受到中央的祝福，卻沒有港人的授權，所以他的施政沒有「以民為本」，所以三十幾萬港人仍然生活在赤貧之中；不少老人家仍然要執紙皮本為生，更涼薄的是居然有區議員認為這是影響市容，要求政府取締。

我們看到的，就只是表面的繁榮和安定嗎？我們以為只要取締執紙皮的老人家，只要掩著眼和耳，對政治不聞不問，繼續「討厭政治」的話，就可以安居樂業嗎？

看見社會的不公義，弱勢社群受到欺壓，卻寧願選擇沉默，保持所謂的「中立」，其實就是縱容當權者為所欲為。終有一天，政治會找上門，沉默者亦會被政治所關心。期望香港社會和我們的下一代，不會因為市民的麻木和置身事外，而成為專制獨裁之下的犧牲品。

天主教正義和平委員會
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