【言在行】優先為聖言服役

一月六日的公教報轉載天亞社消息：天主教世界聖經協會前秘書長費康伯神父認為，缺乏聖經專才會窒礙中國教會的發展。他指出，留學回國的神父往往被委以重任，無法專注於聖經牧民工作，好像近期華北一名擁有聖經學博士學位的神父獲委任為教區長，令他感到十分可惜。這使我想到近年兩位卓絕的神父，也因其所屬修會另有任命，而無法繼續在香港天主教聖經學院任教。

很多學者亦指出，在良十三世和庇護十二世兩位教宗的推動下，天主教漸次推廣聖經的研究，為教會營造了一個穩固的信仰基礎，使梵蒂岡第二屆大公會議得以順利進行，更新教會。所以，費神父的見解甚是：中國教會要有良好發展，便需要有聖經專才為聖言服務；但香港又何嘗不是？

我們也可以從今天的讀經，看到猶太領袖如何在百忙中，為信仰的傳承服務。自從以色列民流徙巴比倫，經師們便成為遺民的精神領袖。在回國重建，百廢待舉的日子，經師厄斯德拉仍不忘他的主要任務，就是為百姓翻譯和講解法律（厄下八8），使聽不懂希伯來語的年輕一代，也明白梅瑟的法律。

由於需要長時間培訓，所以大多數的天主教聖經專才都是神職人員；但香港教區人手短缺，神職人員要兼顧多項職務是不爭的事實，然而「讓我們放棄天主的聖言，而操管飲食，實在不相宜。」（宗六2）

耶穌昔日選讀了《依撒意亞先知書》，也要加以解釋，聽眾才能明白其中奧義（路四21）。厄提約丕雅的太監誦讀《依撒意亞先知書》，斐理伯執事問他是否明白，他答說：「若沒有人指教我，怎麼能夠？」（宗八31）今日，香港教友普遍都能看得懂《聖經》的文字，但卻未必能明白其中意義，所以很難培養持之以恆的讀經習慣。故此，在鼓勵教友多讀聖經之餘，教會也該推廣聖經研讀，讓教友對聖經的詮釋，有更切合時代的理解。