【苦艾與甘蜜】復活敍事曲

繽紛、喧嘩、跌宕、喜悅過後，一切復歸平靜。然而，信仰不能因此沉空守寂，獨善其身。信仰要求我們走出自我，四出宣講。一個人的言行，壞的固然可以造成極大的破壞力，使許多人為此而付出沉重代價，但善的何嘗不是如雨露潤物之無聲？回顧我們皈依基督的歷程，怎能忘得了某一些人對我們的影響？他們可能是我們的至親，也可能是本來與我們毫無關連的人。當初若沒有他們扮演著媒介的角色，信德的恩賜最後如何在我們生命中彰顯，恐怕真會成了一個啞謎。信德年要求我們加深信仰的皈依，使我們能成己成人。

對當時新興的教會而言，傳揚福音時，常有主的神跡伴隨見證，是極其重要和理所當然的事。「許多耶路撒冷四周城市的人，抬著病人和被邪魔所纏擾的人，齊集而來，他們都得了痊愈。」（宗五16）今日世代，我們傳揚福音，何嘗不需要主的神跡伴隨見證？只是人心頑硬、盲目閉塞，致使許多神跡的發生都不被察覺。最重要的神跡是心靈的改變，以伯多祿為首的使徒團體，如何從怯懦無信之徒，轉而成為勇毅大能的傳信者，這巨大的改變，難道不是主的神跡所達致？那些原本迫害他們的法利塞和撒杜塞黨人，「竟沒有一個敢與他們接近的；但是百姓都誇讚他們。」（宗五13）除了主的復活，再無別的力量。

這兩主日的福音，《若望》廿章，記錄了四段耶穌復活，改變人心的敍事曲。

第一段樂章中，伯多祿和耶穌所愛的另一位門徒，雖然看見的只有殮布和汗巾，還不太明白復活是怎麼的一回事，卻相信了耶穌有關復活的預告。我們信主，不是因為證實了天主值得我們信才信，也不是因為我們做了些甚麼特別的事才會信，而是主的恩賜，白白的施予。芸芸眾生中，祂開啟了您而沒有開啟許多更有觀察和領悟力的人，寧不使您感恩無限？

第二段樂章中，瑪利亞（瑪達肋納？）雖然遇上了耶穌，卻並不意識到那是復活的主，直到耶穌親切的呼喚她的名字。這使人想起「羊聽善牧的聲音，他按著名字呼喚自己的羊，並引領出來。」（若十３）主以我們每一個人的名字，及當中所包含的品性、脾氣、傾向、習慣、歷史⋯⋯召喚我們走出自我，跟隨祂。但誰是真正跟隨主的人？豈非那些願意服務的人嗎？

第三段樂章中，懼怕猶太人的門徒閉門相聚，耶穌顯現給他們，祝願他們平安，並交付他們一項使命。「『願你們平安！就如父派遣了我，我也同樣派遣你們。』說了這話，就向他們噓了一口氣，說：『你們領受聖神罷！你們赦免誰的罪，就給誰赦免；你們存留誰的，就給誰存留。』」（若廿21—23）耶穌兩次向門徒說：「願你們平安！」這已超越了一種問候語意，而成為復活後的祂，所帶來的真實恩賜。恩賜與使命同行，先有恩賜，後有使命。這是我們每一個領受了主恩的人，都必須慎記不忘的。

第四段樂章中，說要觸摸了主的傷口，才肯信的多默，最後其實並沒有觸摸，反而是主觸動了他的疤痕、安撫了他的痛楚。是那沒有棄他不顧的復活的主，改變了他頑硬的心。

這樂章一直奏下去，成了新的第五章、我們的一章：「因為你看見了我，纔相信嗎？那些沒有看見而相信的，纔是有福的！」（若廿29）我們可曾與主相遇過？相遇了又如何？復活夜領受聖事的人當中，有多少還會保存信主、愛主的熱誠，直到永遠？

或許也有人失落過、放棄過，唯獨願意重溫復活的傳佈，重聽主的呼喚而開放自己的，才會重獲生命與平安。當中的許多神跡，真的沒法一一記錄下來。