【最藝術的時光】富與快樂

若果一個人依賴物質愈多，會變得愈來愈任性，就會愈不快樂，久而久之會感到心靈上的貧窮與不安。像英國皇儲查理斯外出膳食必得隨身攜帶無它不可的銀製刀叉，如此拘謹於用餐工具，難以想像他吃蛋撻時若沒有銀製刀叉，相信甚麼都不會吃，除非他肯放下物慾，學習彭定康那份不拘小節的胸襟，盡情享受隨手拿起蛋撻即吃的自在親切，否則永遠被「銀製刀叉」叉絆著，蠶食快樂的心靈。

說起吃，聽過這樣的事。幾位台灣人到德國的餐館點了滿桌都是菜，狼吞虎咽後，桌上剩下三成食物沒吃掉。結賬時，一位白人老太太喊叫著：「你們剩下的菜太多，很浪費。」他們嫌老太太多管閒事，便說：「我們花錢吃飯，吃剩多少，與你有何相干？」老太太生氣地撥打電話投訴，一位政府人員立即前來問話，便向台灣人發出罰單說：「吃多少，就點多少。雖然錢是你們的，但資源是大家的，世上仍有成千上萬的人還缺乏資源，你們不能夠因為有錢或無理而恣意浪費及漠視他人需要。」一個富裕的國家，國民竟有這種珍惜資源的意識，值得我們反思。

有人說，有名有利的人，通常在晚年孤獨無助。畢加索在世時，他的畫很賣得，而且賣得很高價錢。當讀到畢加索的生平故事，才得知他的晚年非常孤獨。畢加索身邊不乏親友，他們總是想從他那裡得到一、兩幅畫，從而賣掉，只要他隨手揮筆，一輩子也不愁吃喝。畢加索雖然富有，但買不到親情，活像一個被人利用的賣藝者，常常為了那些畫，與親友爭吵不休，最後在家中的門窗裝上防盜設備，保護那些畫，與外隔絕，孤苦伶仃過晚年。

聽長輩說：「竹門對竹門，木門對木門。」以前婚姻要講求門當戶對，甚至是盲婚啞嫁，這種婚姻制度會快樂嗎？竹門對木門的婚姻又如何？

愛爾蘭主教Thomas Percy是十八世紀著名文學家，其中一部著作深深地吸引「拉斐爾前派」（由十八世紀英國畫家所發起，追尋拉斐爾時代的古典和優美的細節畫法，並運用強烈色彩的畫風）英國畫家瓊斯（Edward Burne Jones 1833-1898）的垂青。

《考費杜阿王和乞丐女》（King Cophetua and the Beggar Maid）（圖）曾在舞台演繹外，也被搬到畫布上由瓊斯演繹。這題材來自伊利沙白時代的謠曲，描述非洲國王被乞丐女吸引，是他想要尋找的純潔妻子，並把他的王冠用作向乞丐女求愛。這幅畫上方是瓊斯和他的妻子，衣衫單薄的乞丐女端正地坐著，仿佛要受冠，國王充滿崇敬和仰慕之情坐在下方，向她求婚。

常言道：「金錢買不到真正的快樂。」富有的人所面對的痛苦，是無法滿足無窮無盡的慾望，幸福只是表面上的虛假，有錢的確不能滿足內心的平安，使人感到真正的快樂就是知足感恩。一位富人可以放棄多餘的物質追求，過著簡樸生活，擺脫物慾的羈絆，在心靈上體驗那種豐盛充實和清貧思想的滋澤。不論是貧或富也要快樂活著，內心要有平安，因為耶穌為我們釘在十架上，死而復活，為給我們真正的平安。