【苦艾與甘蜜】仍是喜樂的

復活期丙年讀經中，我們讀到《默示錄》。《默示錄》中有豐富的象徵意義，不論是數字、景象、物體、神體、聲音、色彩，都綜合了舊約先知書的預言辭彙，和新約書信中的勸勉精神：要堅定不移，忠信地期待我們得救的日子、新天新地的來臨。書中描述的聲威、神秘、莊嚴的景象，筆墨固然難以形容，就算找一張韓德爾的「默西亞」，反覆細聽他豪華的結局篇，說的正是今天的第二篇讀經，可是仍然沒法把教會如何在苦痛、考驗中，感受到的平安與喜樂，細緻地表達出來。

復活後的主的確顯現了，但顯現後的主，很快便又消失了。門徒們那種頓失依據、不知如何自處的感覺是可理解的，否則，伯多祿大概不會說：「我去打魚⋯⋯。」而其他的門徒也不會回答說：「我們同你一起去。」但那一夜，他們甚麼也沒有捕到。生活在今世代的我們，是否也有一種失落的感覺？我們失卻方向感、沒有憧憬、談不上使命、不知真正的價值是些甚麼？總之是營營役役，像狗在追逐自己的尾巴，到頭來仍是徒然。

伯多祿的漁舟有多大？為甚麼在左邊捕不到魚，向船右邊撒網就會捕到？常聽說：差之毫釐、謬之千里。有時真的是忍一時，風平浪靜；退一步，海闊天空。須臾之間，決定永恆。《若望福音》開始時，若翰的兩位門徒，聽了若翰的推介，便跟隨了耶穌。「耶穌轉過身來，看見他們跟著，便問他們說：『你們找甚麼？』他們回答說：『辣彼！──意即師傅──你住在那裡？』他向他們說：『你們來看看罷！』他們於是去了，看了他住的地方；並且那一天就在他那裡住下了。」（若一38—39）這問題不也正是詢問著我們每一個跟隨基督的人：我們追尋的是甚麼？我們把心放在哪裡了？

真正的愛常需經過千錘百鍊。說愛主，多容易？可是撫心自問：「我這份愛，經歷了多少考驗？」伯多祿知道自己是愛主的，但他更清楚體驗到人性的軟弱。我們能愛，只因主先愛了我們，愛主之情若沒有主恩的扶持，誰敢說永遠？就像附魔的孩童的父親對主說的話：「我信！請你補助我的無信罷！」（谷九24）伯多祿的答案，確實能使人愧疚、心疼、落淚：「主啊！一切你都知道，你曉得我愛你。」

本來，照常理而言，常是傷害了人的一方，當風雨過後，事過境遷，會帶著一點歉疚的語調，問那曾被他傷害的人：「您還愛我嗎？」現在的情況是主、客易位。主耶穌三問伯多祿，顯明地是讓他填補以前的虧欠，使他能以一個全新的開始，勇毅地追隨基督。

第一篇讀經中，《宗徒大事錄》記述公議會一再審訊宗徒們，甚至不惜拘禁、鞭打、恐嚇他們，不讓他們宣講，就是因為不想、也不敢承擔殺害耶穌的罪債：「我們曾嚴厲命令你們，不可用這名字施教。你們看，你們卻把你們的道理傳遍了耶路撒冷，你們是有意把這人的血，引到我們身上來啊！」（宗五28）從宗徒們的作證，讓我們看到福音的真義，不是為追究責任，而是為籲請悔改：「他們喜喜歡歡地由公議會前出來，因為他們配為這名字受侮辱。」（宗五41）

聖神的恩寵固然是傳揚福音力量的泉源，但願意把舊日怨尤棄諸腦後，以開放的胸懷遵從主的引領，是新生命的第一步。「『我實實在在告訴你：你年少時，自己束上腰，任意往來；但到了老年，你要伸出手來，別人要給你束上腰，帶你往你不願意去的地方去。』」（若廿一18）辨認了方向、看到了憧憬、懷有使命感，雖然有困厄，到底仍是喜樂的。