亞巴郎的謊言

前些時香港特首深受住宅僭建問題困擾，個人誠信備受質疑，要求特首下台的聲音不絕於耳。本來單純的僭建問題發展為誠信問題，關鍵在梁振英前言不對後語，因而被指說謊。可見誠信是公眾人物的要害，一旦受到質疑，百辭莫辯！

據創世紀的記載，亞巴郎曾定居在卡德士和叔爾之間。當他住在革辣爾時，他稱其妻子撒辣為妹妹，以免別人因貪戀其妻的美色而殺害他。革辣爾王阿彼默肋客於是派人來迎娶撒辣為妻。上主因王貪戀有夫之婦而大怒，王卻自辯不知撒辣為亞巴郎之妻子。王遂質問亞巴郎為何說謊，亞巴郎辯稱撒辣實為其同父異母之妹妹，稱之為妹妹，無意欺騙，純為自保。

特首因涉嫌說謊被要求下台，亞巴郎因語意隱瞞而幾乎導致他人犯罪，謊言的後果，極為嚴重。

華人社會對謊言特有一套阿Q式的處理方法：如非傷天害理，善意的謊言被視為無傷大雅。譬如向患重病家人隱瞞病情，協助同事虛報病假，藉謊言推卻責任為求自保等。明末耶穌會傳教士利瑪竇熱愛中國文化，卻對國人慣於說謊的習性深感驚訝。利氏來自深受基督文化薰陶的歐洲，基督信仰使他對謊言甚為反感，這是文化衝擊的經典例子。

謊言能助人獲取眼前的利益，或逃避應負的責任，無怪聖祖亞巴郎為求自保，亦刻意隱瞞部份事實。惟說了第一個謊言，將被迫說第二個圓謊，此後，謊言將如絕崖飛瀑，一瀉而下，永不斷流！

主教導我們是便說是，非便說非，其餘的便是出於邪惡。真理與謊言，沒有中間路線。一言興邦，一言喪邦。是真？是假？存乎一心！