【苦艾與甘蜜】表象與真理

十歲的孩子寫信給他的父母，希望一家四口能生活在一起，不要分開。他說，雖然他和妹妹不很明白爸媽為甚麼要分開，但他知道他們很痛苦，而他也知道痛是怎麼樣的感覺，因為他心中也感受著痛，而且這痛會長久存留在他的心中。如果爸媽認為分開就不會再痛，他和妹妹願意接受他們的決定，最少兩個人痛或者會比四個人痛好一些，無論爸媽怎樣決定，他仍會愛他們。孩子們的父母讀了信，哭了一場，作了些重大的改變，一家四口至今仍生活在一起。

天主的話並非寫在雲端，或天涯海角，以至我們罕能得知。祂的呼喚，常在我們身邊，能透過稚子、在困難中的人，向我們傳達。第一篇讀經中，厄里叟的決志改變了他的一生。厄里叟顯然是個富家子弟，最少他有十二對牛。何人厄里亞，在倉惶逃命中，揀選了他作侍從，難道他要聽從嗎？他也不是沒有猶疑的。「厄里叟丟下那些牛，追上厄里亞說：『請你讓我先回去和我的父母吻別，然後來跟隨你。』厄里亞對他說：『你去罷！要再回來！因為我應為你作的，已經作了。』」（列上十九20）天主的話在多方面向我們揭示了，人應如何回應？不論有甚麼外來的勢力影響著我們，每個人還須為自己的抉擇負責，連不作抉擇也是一個抉擇。

《路加福音》記載，因為撒瑪黎雅人不願接待耶穌，「雅各伯及若望兩個門徒見了，便說：『主，你願意我們叫火自天降下，焚毀他們嗎？』耶穌轉過身來斥責了他們。」（九54—55）現今的世代不是一樣的嗎？我們往往只看表象，只憑觀點與感覺，忽略了事實真相。撒瑪黎雅人只因耶穌是面朝耶路撒冷去的，就拒絕了祂，而沒有理會祂到底是誰？最少也可聽聽這人說的是些甚麼道理！另一方面，世事未盡如人意，是否因此就可以訴諸天譴──叫火自天降下，焚毀對方？如果一切都很暢順，我們還需要主嗎？

主耶穌渴望的是我們與祂真正的共融，而非旅館式的大家偶然聚合在一起。為信仰團體如是，為家庭生活也沒有不同。共融是指一種深度的相互交流，具有愛和真理的生命力量。我們以前、昨天、今日、將來怎樣看婚姻與家庭是一件事，但家庭由婚姻締結而成，肩負著向生命開放、繁衍培育下一代作為社會基礎這一神聖使命，卻又是一件不能否定的事實，絕不會因人的觀點改變，而使事實變得不存在。立法與審斷的人都是「智者」，他們想的，到底是些甚麼？

第二篇讀經《迦拉達人書》寫得很清楚：基督解救了我們，是為使我們獲得自由，許多人卻以這自由作為放縱肉慾的藉口。我們也會理直氣壯地辯解說：「這是為了愛！」前任教宗本篤十六的通諭《在真理中實踐愛德》開宗名義：「愛德能迷失方向，也能喪失它本有的意義，過去曾如此發生，現在亦然；也就是說：我們有可能誤解愛，把它排除於倫理生活之外，使它不能發揮應有的功效……所以，我們一定要將愛德與真理相提並論，不但如聖保祿所說『在愛德中持守真理』，也該轉過來補充說：『要在真理中實踐愛德。』」（CIV2）

跟隨耶穌的人當中，有的要先去盡子承父業的責任，有的要顧全公共關係，但會否都是皮膚般深淺的表象，到底還不曾深入地接觸真理？