知足和感恩

在物質充裕、資本主義自由市場主導下的香港，作家阿濃本著其人文關懷精神，寫了《幸福窮日子》一書。透過新移民黃志芬一家四口的故事，道出在貧困下拮据的生活，但仍不失人性關懷及尊嚴，讀來很是感人！在負面猜疑情緒充斥的今天，很值得大家細讀。

事實上，阿濃並沒有美化貧窮。正如他在書中所言，貧窮絕非好東西，它可以影響前途，喪失志氣，使天才鬱鬱而終，使豪傑為五斗米而折腰。但是，它是否一無是處呢？倘若我們肯細心思索，貧窮其實也有其正面的意義：它可以鍛鍊人意志，亦可以激勵人奮發向上，使人學會為微小的東西而感恩！當我們整個文化媒體，也歌頌富裕的榮美、物質感官的奢華、及美食享樂時，阿濃像一位智者，叫我們在沉淪中甦醒過來！

很多時，貧窮感覺其實是從比較中得來！觀乎香港的中產，不也是常常感覺匱乏嗎？究其因由，源於他們接受的訊息，不是富商名流的揮霍，或介紹西九龍豪宅裝潢，就是奢華食欲旅遊之類的資訊，誰能免疫呢？同理，孩子周圍都是擁有iPad、iPhone的朋友，豈能免疫於貧乏的感覺？在這裡，父母的角色何其重要，就是循循善誘，向兒女解釋「想要」和「需要」的分別了！

內在的質璞產生知足情緒

知名的基督教神學家傅士德（Richard J.Foster）曾提及，內在的質璞（Simplicity）會帶來一項最為深遠的影響，那就是叫我們產生一種很奇妙的知足情緒。急於出人頭地的欲求會漸漸消失，迅速取而代之的，是一種淡薄名利的優美心態。倘若我們按著這個奇妙的「中心」而活，我們其他一切顧慮就會顯得不重要，以致消失。

保祿宗徒因為按著這「中心」而活，即使他在羅馬的牢獄中，依舊寫出：「我已學會了，在所處的環境中常常知足。」（斐理伯書四11）他繼而指出，無論飽飫、饑餓、富裕、貧乏，都是沒關係；因為「我賴加強我力量的那位，能應付一切。」（斐理伯書四13）他這樣說，就這樣活！我們其實無需做貪婪的囚犯，我們亦可選擇順從上主的引導，進入和平寧靜的生活，並與保祿宗徒一同說：「因為我們沒有帶甚麼到世界上，同樣也不能帶走甚麼， 只要我們有吃有穿，就當知足。」（弟茂德前書六7—8）

我們的文化，無論意識或是潛意識，都鼓勵我們要不斷擁有及競爭，或是積極為未來準備。這往往賠上了健康及幸福，忘掉了活在當下的重要。究竟如何平衡及取捨？效法保祿宗徒，學懂知足及感恩，似乎是當中的出路呢！