【義筆容辭】和平佔中夠可怕嗎？

新界東北發展新方案揭盅，事前已知政府手段之卑污，例如以引導性調查使全港八成人不知就裡，贊成了拆毀新界東北人家園還不夠，新方案並將上水粉嶺加入成為新東北大區，使古洞、馬屎埔等非原居民更相形為少眾，進一步孤立矮化彼等的民意。對於村民質疑何以政府有四千公頃空置官地不用、鄰近一百八十公頃供富豪耍樂的哥爾夫球場不用，偏要拆毀非原居民家園，無非見勢弱可欺，政府卻從來不就這點回應，迫得村民大呼既是家園盡毀，便要「佔領哥爾夫球場」！

新界東北新發展方案被形容為梁振英政府向地產商「跪低」。

剛好一個月前，在「愛與和平佔領中環」第一次六百多人參加商討日的同時，梁振英在出訪美國前在機場回答記者問題。他描述佔中是為犯法而犯法的行為，彷彿是除犯法之外並無其他目的，卻未有反省運動一早已表明故意犯法，不惜犧牲藉此製造壓力，是實實在在的官迫民反，犯法的根由實在是他自己、是特區政府、是回歸後的一切倒行逆施、是那萬惡根由的選舉制度。相對於光明磊落的佔中，梁振英除了管治一無是處，還私相授受──且看，他的管治班子有張震遠、落馬的林奮強、污名滿身的劏房波、已判刑的麥齊光，連候任嶺南大學校長鄭國漢也涉潛建。

最新鬧點是肩負起向特首推薦任命管治人選責任的中策組全職顧問高靜芝，竟然獲委為東區醫院管治委員會成員，造成相互委任局面，明顯利益衝突，正是物以類聚，一塌糊塗！

梁振英在那次機場訪問中更預測佔中不可能和平。佔中既表明「愛與和平」，發動的佔中三子甚至說行動時要心中有愛，那麼梁振英說不可能和平當然表示在他方的政府必然鎮壓，是明晃晃的恫嚇。

不過，正是民不畏死，奈何以死懼之？有人一提佔中便害怕，但更令人害怕的就在我們頭上，在我們四周的施政制度，包圍著我們！相對之下，佔中實在是愛，從愛出發，意圖達致真正普選特首，及打破企圖拖延雙普選的彊局。再者，佔中行動一直表明偏重商討過程，如加強解釋和平而不破壞經濟、與民生與各階層扣連、檢視政制方案、交代與組織等等，將會於陸續推出、屢次人數增加的其他商討日作研究，勉力避免真正要施行佔中。

鏡頭再聚焦新界東北村民怒吼「佔領哥爾夫球場」。設若真箇實行，我們亦可在《天主教教理》找到支持：

（2242段）「若執政當局發出的指令違反道德秩序的要求、人的基本權利、或福音的教導，公民依照良心有責任不予順從。若執政當局的要求違反正直的良心，則在服務天主與服務政治團體的區分上，得到拒絕服從政府的理由。」

（2243段）「抗拒政權的欺壓不能合法地訴諸武力，除非下列五個條件同時具備： 一、基本權利的侵犯是確實的、嚴重的、長期的；二、已經用盡了其他所有的方法；三、不引起更惡劣的紛亂；四、有成功希望的充分理由；五、依情理說已看不出有更好的解決之道。」

值得留意的，是在 2243 段中，所陳述的甚至是訴諸武力的抗爭條件。而現在的社會行動，提的只是源自甘地、馬丁路德金等的和平的、不合作的公民抗命，一如「愛與和平佔領中環」。

數週前父親節的那個主日彌撒讀經：「可是我們知道：人成義不是由於遵行法律，而只是因著對耶穌基督的信仰，所以我們也信從了基督耶穌，好能由於對基督的信仰，而不由於遵行法律成義，因為由於遵守法律，任何人都不得成義。」（迦二16）

天主教正義和平委員會 www.hkjp.org