【苦艾與甘蜜】末世的危機

生活於一個有太多不明朗因素和煩惱的世代，我們除了感到沮喪、無奈之外，只能咬緊牙關，腳踏實地，盡力而為。我們的要求並不高，只希望找到一份安穩的工作，有點儲蓄和保障，建設一個家，讓下一代能健康地成長，因而從中獲取一點心靈的安慰，這樣的計劃不合理嗎？ 這樣的希望太高嗎？讀著今主日的讀經，怎不教人驚愕、灰心和無所適從？《訓道篇》給人的印象，似乎是在提倡一種虛無主義：「人以智慧、學問和才幹，勞作得來的，卻要留給那未曾勞作的人作為產業，這也是空虛和大不幸。」（訓二21）果真如此，我們怎能教導下一代要勤奮向學？做好做壞還有甚麼分別？

其實細心反省，訓道者的話的確有它的真理。多少人有各式各樣的計劃，到頭來還不是一樣落空？常見大富人家，為爭奪家產而對簿公堂，得了到底又可擁有多久？失了難道又真的朝不保夕？又見幾乎所有的父母都望子成龍，成了龍父母就能一生無憾、成了蟲就一定不懂孝悌友恭？不是不須伸張正義或教育子女，而是須先明白甚麼是大前提、甚麼只是副產品？與孩子們比賽，重要的是學習到人生意義，輸贏與過程孰重？過程原來才是目標，輸贏只是枝葉。與家人討論敏感性的話題，誰對誰錯即使重要，但更重要的相信是彼此仍舊能相愛互助。人的許多悲苦和煩惱，往往因為把本末倒置了。人的任何抱負和憧憬，若不能與天主的計劃相脗合，到最後一定是虛空中的虛空。花鳥魚蟲沒有煩惱，因為它們一定會照天主的聖意存有，人卻不然。訓道者因此最後說：「你應敬畏天主，遵守祂的誡命，因為這是衆人的義務。」（訓十二13）

《訓道篇》表達的與其說是虛無主義，其實是一種危機感，與《哥羅森人書》所指出的並無不同，是我們的終極關懷：「你們該思念天上的事，不該思念地上的事，因為你們已經死了，你們的生命，已與基督一同藏在天主內；當基督，我們的生命顯現時，那時，你們也要與他一同出現在光榮之中。」（哥三２—４）保祿並不是要我們離棄此世，或輕視世物，而是教我們不要被它們遮蔽視野，混淆心志。舉例說：天時暑熱，能跳入清涼的海水中暢泳，是何等賞心樂事，但我們不需要擁有大海，也不應只思念暢泳。我們所信、所追逐的，最終是甚麼？

要理解今日的福音誦讀，我們必須先明白，當時耶穌正步向耶路撒冷，前往接受祂即將面對的苦難，再沒有其他的關注能比這奧跡更迫切和重要了。世間的財富，一切屬世的權威，相對而言都只是浮光掠影。田地出產豐富有何罪？駱駝、樹木、蛇蟲等物皆為生存而儲備，儲備或計劃將來也是自然不過的事。然而，有了儲備並非表示可以高枕無憂，人的任何計劃，最終仍須信靠天主。耶穌譴責的，是人關懷了此世，卻忘懷了天主；耶穌要求的，是我們更深入的認識到人的終向，不以偶爾在問題中獲得答案而沾沾自喜，卻要在獲得保證時仍有勇氣質詢自己：「糊塗人哪！今夜就要索回你的靈魂，你所備置的，將歸誰呢？那為自己厚積財產而不在天主前致富的，也是如此。」（路十二20—21）

今主日的讀經巧合地都提到生命的終結。這也不是單指一個人肉體的垮塌，而是在任何地點、任何時刻，都可能出現的一種末世危機，人要為他一己的得失交賬。

若有人在他生命中擁有很多，但這些擁有，一朝從他手中被奪走，剩下的他將會是怎樣的一個人？