【苦艾與甘蜜】積極回應

甚麼使人自絕於人而不自知？其中肯定有自滿自大、自苦自憐等因素。甚麼使人相互關顧、攜手同行？最常見的就是面對逆境或災難時，認識到需要天主的憐憫。兵強馬壯的敘利亞軍長納阿曼，忍氣吞聲來求處於下風以色列的先知厄里叟，只因他患了癩病。

同樣，九個以色列人，肯與一個撒瑪黎雅人同行，皆因他們同樣患了痲瘋。箇中情景，似乎是他們有意求主救援，多於偶然狹路相逢；但更應是出於主憐憫的安排，多於人力盲目的尋找。現既遇上了，豈能就此擦身而過？

納阿曼向厄里叟呈奉禮品不果，轉而要求讓他運回兩隻騾子所能負荷的以色列泥土，因為他認識到，唯獨以色列的天主是真天主，所以他要回去建築祭壇，祭獻治愈他的主。《路加》的事件，奇特之處是，耶穌叫那十個痲瘋病人去見司祭，而他們在去的時候，獲得了潔淨。按照《肋未紀》第十四章梅瑟的訓導，一個患有痲瘋、癩病的人，在發現自己痊愈時，先有繁瑣的法律需要遵循，且要經過八天才算真的潔淨，方可回歸人群。耶穌豈能不知？怎會心急和奇怪那九個病人，沒有立刻回來謝恩？

當中涉及的問題，顯然是回應蒙恩受選的積極性。主常在我們的生活中，透過我們所接觸到的人和事，呼喚我們。當我們感受到、甚至明顯體驗到奇跡時，我們可有甚麼回應？會否滿足於法律條文、不願踏出我們的思維習慣，空讓與主深入契合的良機擦身而過？那九個痳瘋病人，到底沒有再來！他們的謝恩，可能只局限於奉獻禽畜，行法律所規定的；肉體即使證實了痊愈，但心靈的麻木或許已然病入膏肓。

主耶穌要求跟隨祂、呼喚祂為主的人，不只是遵守誡命，還要踏出人為的界限：「你還缺少一樣：把你一切所有的都變賣了，施捨給窮人，你必有寶藏在天上，然後來跟隨我！」（路十八22）對有信仰和感恩的人而言，不能只滿足於不作奸犯科。要常撫心自問：「我應該要怎樣報謝上主，謝他賜給我的一切恩佑？我要舉起救恩的杯爵，我要呼籲上主的名號，我要在眾百姓面前，向上主還我的誓願！」（詠一一六12—14）

救恩不是唾手可得的廉價禮物，不是遇上了主，我們的痲瘋就會消失，我們的社交生活就能重振。耶穌給那撒瑪黎雅人說：「起來，去吧！你的信德救了你。」（路十七19）得救是因為他沒有回歸舊路，卻立刻先來拜謝一個與他們族群有仇怨的猶太人；得救是因為他認識了生命的根源，看到了皈依的路向。救恩要求人真誠悔改，放棄酸苦和仇恨，為了所領受的主的憐愛，甚至願意獻出一生，共受勞苦，與主同死。《致弟茂德後書》中保祿的訓勉，實在振聾發瞶：「這話是確實的：如果我們與他同死，也必與他同生；如果我們堅忍到底，也必與他一同為王；如果我們否認他，他也必要否認我們；如果我們不忠信，他仍然是忠信的，因為他不能否認自己。」（二11—13）

與基督同死同生，不只是指藉著聖洗聖事，受洗歸於祂的死亡；也更指向基督徒成長過程中，面對苦痛、窘迫、生死危機時，與主深入契合的經驗。我們曾讀到，主對那些跟從祂、卻又虛與委蛇的人，嚴厲的告誡：「我並不認識你們是那裡的；你們這些作惡的人，都離開我去罷！」（路十三27）但願我們積極回應，免為主所否認。