【苦艾與甘蜜】創造與救贖

季節運行與變化的精準，令人驚訝，鳥蟲花木，盡皆有情；科技儘管進步，人的智慧到底有限，我們在糟蹋、破壞，往往多於在建設、管理。上主的慈懷，遠勝汪洋大海，默然包容、消化一切。就如《智慧篇》所說的：「上主，整個世界，在你跟前，宛如天秤上的一粒塵沙，落在地面上的一滴朝露。但是，你憐憫衆生，因為你是無所不能的。你假裝看不見人的罪，是為叫罪人悔改。」（十一23—24）趁著秋高氣爽，嘗試一下登高望遠，看看河山錦繡，氣象萬千，你會問自己，曾幾何時為河山做了些甚麼？

我們在欣賞造物的神妙的同時，或許也應思考如何參與救贖的工程；臨淵羨魚，不如退而結網。天主創造了天地萬物，認為樣樣都很好，但人作為受造物中的高峯，並非因此可以袖手旁觀，或只懂得欣賞讚嘆。天主命人耕種、看守。耕種，肯定其中必有勞苦，看守，意味美好中也有考驗；從創造之初，我們其實已經負有參與救贖的使命。全能全善的天主，既容忍麥子與莠子共同成長，兩者糾纏在一起，直到世末，我們生命中所遇到的挫敗和欠缺，因此也必然有它救贖的功用。

匝凱的故事，具有拯救的意義。他生來身材矮小，混在人群中，視野盡被遮蔽，一如我們也有各種各樣「先天」的欠缺，不能一覩耶穌廬山真面目的挫敗感；尤為甚者，匝凱聽到旁人的評述，有的在讚賞，有的在彈劾，可能因為立場不同，觀察各異，致令他難辨誰是誰非，我們難道就能洞悉一切奧秘，明白何去何從嗎？匝凱為自己作了一項重要的決定，就是要親自體驗，成為一個救恩的參與者而非旁觀者。這個常為人鄙夷的富翁，甚至願意像隻猴子，爬上樹梢，只為看一看那位極具爭議性的人物，連會因此遭人恥笑、陷自己於更大的困境，也顧不得許多了；我們呢？我們願意為接近、體驗主的愛，做過了些甚麼？

因天主的一句話，諸天造成，因上主的一口氣，萬物生成。「匝凱，你快下來！因為我今天必須住在你家中。」（路十九5）這與在起初，天主創造天地時，所說的話：「有光！」就有了光，具有異曲同工之妙。導致匝凱貪婪、欺騙、麻木不仁等罪惡行為的缺憾，都因這一句話，顯示了造物主願與受造物共處，救贖主擁抱了祂要拯救的罪人，而獲得了補償，天地神人間展現了和諧與喜樂的可能。接踵而來的，要看受造物如何回應他的呼召，就像當初在樂園中一樣，天主說：「亞當，你在那裡？」亞當是怎樣回應的？

人的際遇各有特色，所面對的環境亦各自不同。然而，誰也不能將天主的召喚置諸不理，同時，卻又要為主的救恩留有空間，正如保祿的祈禱：「我們也為你們祈禱，求我們的天主使你們相稱他的召叫；求他以德能，成全你們各種樂意向善的心，和信德的行為，好使我們的主耶穌基督的名字，在你們內受光榮，你們也在他內，賴我們的天主和主耶穌基督的恩寵受光榮。」（得後一11—12）的確，天主創造與救贖的工程，就是這樣展現在我們生活中的。