【在人間】開竅

盤古開天闢地的故事，漢以後才見諸史籍，但渾沌之說，則屬盤踞在我們的祖先腦袋中更古老的神話。《莊子》說，古時南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽去渾沌那兒作客，受到友善款待，感恩圖報，便商量說，人都有五官七竅用來視聽食息，唯獨他沒有，我們試著給他鑿出來吧。他們日鑿一孔，七日鑿完，渾沌便死了。

「儵」同「倏」，從犬攸聲，原來的字形有條狗在跑，和「忽」差不多，都用來形容匆匆忙忙。《楚辭．九歌》說「儵而來兮忽而逝」，這用法在許多古書上很常見。但在古代中國神話的象徵系統中，北的方位常表示寒冷、死亡、冥界，南的方位常表示和暖、生命、人間。南海是顯明之地，以「有」為帝神，北方是幽闇之地，以「無」為帝神。儵為有象，忽為無象，儵與忽會於中央，非南非北，非無非有，便是渾沌。儵與忽都想神速有為，渾沌恬靜無為，和合自然一被破壞，便一命嗚呼。這故事其實是個描述我們的智慧如何發生，且一發生便有走向反面危機的寓言。黑格爾的《邏輯學》從「有」和「無」這對概念出發，經過許多中間環節，便 可推演出整個觀念世界。反過來，若我們尋根究柢地追索，人在蒙昧初開時體驗到的最原始的理念，也必是這對概念的分立。「有」與「無」乍看很抽象，但換句話來說，所有事物尤其是思索者的「存在」和「非存在」，就一點也不抽象了。存在就是有，就是生；非存在就是無，就是死。而這一切，最初和最後都得被感知，才會出現較高層次的理念，及由此推演出更廣泛的概念世界。沒有五官，感知便是一句空話。但一有感知，便有意識，便有概念的分化，最原初的自然狀態（渾沌）便要瓦解、死亡。這就是文明的代價嗎？若這是通則，我們又怎麼規避它？

莊子這寓言日後衍生出「開竅」與「一竅不通」等常用語，都以為人得開孔鑿竅才能啟發智端。若人不耳聰目明，不上窮碧落下黃泉，當然很難說他有個聰明腦袋。莊子對此不以為然，不是說世人都該返回腦袋活像一盤漿糊般的無知狀態，而是說，真正的大聰明，當於終極處，仍回到本原的純正狀態，在許多紛崩離析的概念裡，既看到分張也看到和合的可能。這樣的人胸無城府，常被視作呆瓜或天真有如孩提。古人說大智若愚，《聖詠》說我心如小鳥，如赤子，指的就是這層次吧？（渾沌．中）