【愛火燃荊】人間樂土

當瑪利亞在白冷誕生了主耶穌之後，她和若瑟所面對的並非如一般夫婦的溫馨快樂，而是黑落德的迫害。因此，聖家要逃難到埃及。（參閱瑪二13）一世紀的埃及由羅馬帝國管治，但並不受黑落德的勢力影響，因此聖家逃亡到那裏亦是安全的。同時，埃及亦使我們想起梅瑟如何從法老的陰謀中得以保命，主耶穌也從黑落德殺害無辜嬰孩的事件中得以脫離死亡的危險。正如梅瑟帶領以色列人離開埃及，脫離奴役；同樣，主耶穌亦會帶領新以色列民脫離黑暗而進入光明。因此，瑪竇第二次引述了舊約：「我從埃及召回了我的兒子。」（參閱歐十一1）

當黑落德死後，若瑟再一次在夢中得到啟示，要帶領瑪利亞及主耶穌返回以色列，「因為那些謀殺孩子性命的人死了。」（參閱瑪二20）這句話使我們聯想起梅瑟，當天主召叫他返回埃及時，也講了同樣的說話。（出四19）及後，梅瑟便帶領以色列民離開埃及尋找自由；同樣，主耶穌返回以色列後，安定下來生活，並在成長後展開祂的救世使命。

當主耶穌生命受到挑戰時，瑪利亞和若瑟不怕艱苦，為主耶穌尋找一處安身的地方。他們以開放的心懷，承行天主的旨意。天主為祂所選拔的人提供的，是既光明而又黑暗的道路。正如所有聖人一樣，他們一方面飽受沉重的痛苦，但另一方面卻獲享極大的喜樂。天主要求我們對祂絕對的信賴：「倚恃上主的人，必明白真理；忠信於上主之愛的人，必與他同住，因為恩澤與仁慈，原歸於他所選拔的人。」（智三9）這裏，使我們想起很多為子女操心的父母。他們有些為了子女升學而搬遷至靠近校網、有些為了多得分數而追求宗教信仰、有些父母更是和子女一同讀他們的書、考他們的試……凡此種種，目的只是為使子女能得到一個美好的明天！但是，新一代的視野又是怎樣的？他們又有何種心態？

當現代人的自我價值不斷膨脹、自以為個人能力可克服一切、對社會及自然環境懷有無比野心時，聖保祿宗徒的說話是一個很好的提醒：「如天主所揀選的，所愛的聖者，穿上憐憫的心腸、仁慈、謙卑、良善和含忍。」（哥三12）這樣，我們便能從自身所得到的，領悟到一切均為天主的恩賜，以謙遜的態度體會我們與天主的關係：造物主與受造物的關係。因此，我們更要學習「彼此擔待、互相寬恕。」（哥三13）試想想若瑟與瑪利亞為承行天主的旨意，如何「彼此擔待」、他們帶著嬰孩耶穌從白冷遠走埃及，所接受的生活試煉又是何等艱澀！他們為我們樹立了家庭「互愛」的榜樣：「在這一切以上，尤該有愛德，因為愛德是全德的聯繫。」（哥三14）今日，夫婦關係的困難是甚麼？究其原因，會否因為男女雙方均在職，因此在價值觀、意識形態、教育子女……等基本要求上未有足夠溝通，或相互的承擔不足，因而產生不少疑惑。同時，當問題初現時，夫婦間亦未有即時面對和解決，至問題日深後，要疏導便難上加難了。

雖然，家庭倫常關係面對很多挑戰，但當中亦有不少成功的典範。很多夫婦亦能彼此尊重，在愛內互相扶持。他們能從「個人主義」的生活模式，走向以「服務他人」為重點的生活，而為基督徒夫婦更以「走向基督」為生活的方向，使他們在生活上「無論作甚麼，在言語上或在行為上，一切都該因主耶穌的名而作，藉著他感謝天主聖父。」（哥三17）這是一個生命轉化的過程，從中，人的肉身、靈性、理智、意志均得到整合，藉著天主的恩寵，及對德行的渴望及實踐，邁向人間樂土：美善的福源。