「跪下口領聖體」的反思

十二月十五日跑去進教之佑堂聆聽施納德主教主講的「跪下口領聖體之歷史、神學及牧民應用」講座，令我對「手領聖體」及「口領聖體」有新的感受。

領洗入教後，初時是站立口領聖體，後來教會容許信徒手領聖體，大部份人便改用手領，站立口領聖體的已不多見，更遑論跪下口領聖體。然而，主教提出手領聖體衍生出來的問題，值得我們反思。

首先從外在方面，我認同手領聖體有機會造成聖體碎屑掉落地上，被人踐踏了也不知道；聖體亦容易被人偷去；還有我們雙手的衛生問題，這一切容易造成對聖體的不敬和褻瀆。

靈性方面，我們也承認聖體是最神聖的，聖體代表主耶穌基督，不是普通的食物，我們絕對應該以一個最大虔敬和朝拜的心神來領受基督，把祂迎入我們的身、心、靈內。

從神聖和超聖方面看，領聖體應該有別於像拿取一般食物的動作，該經由神父直接送到我們的口裡，象徵基督親手把自己餵養我們，滋養我們的心靈；與手領聖體由神父將聖體放在我們手掌中，再由我們用手指拿取放入口中，兩者的感受和意義大不相同。這就如一對熱戀中的戀人進餐時，有時會把食物餵在對方的口裡，受餐的一方會「含情脈脈」的「等待」對方把食物送到嘴裡，然後甜絲絲的把食物嘴嚼嚥下；若只把食物放在對方碟子裡，再由對方放進自己的口裡，那份溫馨、愛慕、專注和盼望便會淡薄得多，甚或溜掉。其實，我們珍惜的就是與基督那份親密感，在祂餵養我們的時候，那份我眼中只有祂，祂眼中只有我的相遇，絕對不是手領聖體可比擬的。

還有比手領聖體更糟糕的是：由聖體員負責協送聖體，他們像是夾在我與基督中間的第三者，要透過他，才能領受基督，還要冒著兩人四指頭的不潔、褻瀆聖體的情況下領受祂，這遠較由神父把聖體放在信眾手中更不妥善及不敬。當然，在非常時期，如教難時期；沒神父送聖體的偏遠地區；病患、年老體弱的教友不能到聖堂領受聖體等特殊情況下，送聖體員的存在是需要的，因此他們的職務應該是在聖堂以外，而不應是在聖堂內；聖堂內，負責把聖體直接送到教友口中的，始終還是神父最恰當。

無論在舊約或新約中，有很多章節也提到以跪下、屈膝、俯伏朝拜等行為表達出對上主的崇拜、愛慕、敬畏、求恩、感恩、謝恩和信賴。如因為上主眷顧並垂念以色列子民的痛苦，他們遂俯伏叩拜（參出四31）；「當上主擊殺埃及人的時候……救了我們各家。」於是百姓都屈膝朝拜（出十二27）；有一個人來到耶穌跟前，跪下，說：「主啊，可憐我的兒子罷！」（瑪十七14—15）；那婦人明知在自己身上所成的事，就戰戰兢兢地前來，跪伏在耶穌前（谷五33）；其中一個，看見自己痊愈了，就回來大聲光榮天主，並且跪伏在耶穌足前，感謝他（路十七15—16）…… 因此，在領受基督的時候，我相信跪下口領聖體是在多種形式中，最能表達我們內心和外在對聖體應有的虔敬和謙遜的有形可見標記，亦保持著聖體應有的尊嚴和尊重，不被褻瀆。

我們既然全心愛慕上主，從今天開始，請考慮跪下口領聖體吧！