【靈修小品】十架的時辰

四旬期各大小堂區都會有公拜苦路的敬禮。眾所周知，拜苦路就是利用空間來紀念耶穌走在苦路上的苦難：十四個刻有苦路上各事件的圖像分散在聖堂十四個地方，就代表了發生該事跡的地點，走到那聖像前，猶如去了耶路撒冷，在該地方默想耶穌當年在那個空間所承受的苦難。苦路的敬禮由方濟會士推動，不但因為聖地多處的聖堂是由方濟會士打理，而且會祖方濟當年也熱愛默想耶穌的苦難。到底方濟如何默想耶穌的苦難？

按資料記載，方濟是利用不同的時間來配合耶穌的苦難時辰。教會的祈禱有時辰頌禱（俗稱大日課），而引伸出來一種類似的熱心敬禮，叫做小日課。念小日課的信徒，在一天的七個不同時間：凌晨、早上、午前、午時、午後、黃昏、寢前，都會念一些特定聖詠及經文。

八百年前的方濟，他自創了一套日課，名為《苦難日課》，或名《十架日課》，為紀念基督的苦難。有如拜苦路的信徒，在苦路第一處的空間，紀念耶穌被判死刑，方濟卻不是用空間，而是利用時間，在特定的時辰，紀念在那時刻發生的苦難事跡。

方濟的做法很是特別，他編寫了15首聖詠，全部都是摘錄自《聖經．聖詠集》，不過經過他的悉心編排，這些聖詠大部份都是以「我」為主體，都是用第一人身稱的說話。

為方濟來說，他一年之中有三分之二的時間，都浸淫在聖週四五的氛圍：每到寢前，方濟就想起在聖週四晚，吃過最後晚餐後的耶穌如何在山園中祈禱，如何被門徒離棄、甚至出賣，如何被士兵捉拿。所以方濟就在念寢前經後，加念他的《苦難日課》，用第一首聖詠，為紀念耶穌在聖週四晚遭遇的事跡。方濟把第一首聖詠的內容，編成耶穌在山園祈禱時的心聲，例如：「我的朋友及鄰人都來到附近，起來反對我；親近我的人，卻站得很遠」，就表達了猶達斯來口親耶穌以出賣他，其他門徒卻撇下他。方濟念這些聖詠句子時，他就有如演員，演出耶穌的角色，如此一來，耶穌投奔、信靠天父的態度，向天父祈禱的心聲，就成了他自己的，他就很具體地把自己生活中的苦難，與耶穌的苦難結合了。

同樣，在凌晨，方濟用他的苦難第二首，「演出」耶穌在凌晨被欺凌的一幕。在第三、六、九時辰，方濟也是一樣用不同的聖詠，描寫耶穌在上午九時被審判、中午十二時被釘在十架上、下午三時在十架上斷氣等時刻的心情。

不要以為方濟有被虐狂，喜歡苦難，其實他的《苦難日課》的精神是紀念耶穌的整個踰越奧跡，每次誦念時，他都會先念一段讚美詞，內容涉及末世的光榮、天主的超越及可親，然後在聖詠前後，念一首美麗的聖母對經，這樣，就把苦難放在一個信仰框架中。況且，早上及傍晚，都是紀念復活的勝利及凱旋。

《苦難日課》可說是文字的苦路，這個四旬期及聖週，不妨一試。

本欄由作者伍維烈、何家怡、梁偉才、梁達材、麥琬淑、溫國光和黃潄芳輪流執筆。