【言在行】復活帶來更新

大家有沒有想過，耶穌這個人為甚麼救贖了我？為甚麼這個生於二千年前的人，他的死亡，或更好說他的復活與我何干？在一次與青年學生的信仰聚會中，有位參加者就提出了類似的問題，他不明白耶穌的死「關我乜嘢事」。他這樣說：「我並不是出生於耶穌的年代，又不是我釘死他，對於他的死我有甚麼罪呢？而且為甚麼他的死，就能（超越時空的）救贖我呢？」

當時，我先問了他兩個問題：一、認為自己有沒有罪？二、他的罪能否以一己之力彌補？之後，我便向她講述有關若望福音記載耶穌憐憫淫婦的故事，比喻天主怎樣憐憫我們罪人，免去我們的罪：只要我們今後不再犯罪而遠離天主，祂便不定我們的罪。可是，他覺得這仍未能回答到他的疑問，因為他認為縱使他是罪人，但那個耶穌的死此時此刻怎樣救贖了他呢？

這些問題，實在也是我們每個教友都要反思的問題。不過這樣一問，便問到天主救恩工程去，但這卻是奧跡，只靠人類有限的智慧，怎可百分百地明瞭和理解。儘管如此，我們也可憑耶穌的一生，特別是他的苦難聖死去試試作一些反省，好使我們能重新肯定耶穌基督對自己的救贖。

回顧在歷史上，耶穌時代的一些權貴、有地位的人很不滿和很妒忌他，因為他出身於「低下階層」，只是一個木匠的兒子，卻受萬人景仰，又行了許多他們行不到的神蹟，而且他的教訓對人有一份無可言喻的權威。而對於那些要逐字逐句去遵行法律的達官貴人，耶穌這人的言行為他們更是莫大的挑戰，因為他重視守法背後的意義和精神，並得到很多民眾的認同。司祭和經師更恐怕耶穌會取代他們的地位，而他在受他們審問時竟「大言不慚」的說自己是默西亞、天主子，因此認為他說了褻瀆天主的話，死不足惜，便煽動群眾要當時的羅馬總督釘他在十字架上處死。

這些歷史上要釘耶穌在十字架上的人，都是在罪的影響下，失去了內心的平安和自由，以及失去了對他人人性尊嚴的尊重，他們所追求的只是滿足自己對權勢、對地位、對金錢的慾望，卻忽略了天主和跟從祂的旨意去生活。反而耶穌就是對人毫無條件的愛和不斷地承行天父的旨意，仰仗天主的德能，使他脫離了罪和死亡的惡勢力，令他「神奇的復活、升天」（感恩經第三式的經文）。

在反省青年所提出問題的同時，也讓我重新記起聖洗聖事為我帶來的救恩，聖洗不但洗淨了我的罪污，更重要的是讓我有重生的機會，做一個讓天主救恩所新造的人，當一個活出愛和真理的人，作一個願隨天主召叫去愛、服務和寬恕他人的人，雖然這樣做或會面對不同的試煉和困惑，甚至是磨難，但靠主基督帶給我們的救恩，與主共融結合，必定可克服邪惡的誘惑，並感到由上主所賜予的自由、平安和喜樂。

天主在耶穌身上行了大事——使他從死者中復活——一個不可思議的奇跡，而因這偉大奇跡，使我們充滿了希望：死亡、痛苦並不代表終結，反而是由黑暗到光明的準備。我因為能與青年分享自己的信仰，而感到很喜樂，更喜樂的是在與他們講解信仰時，上主藉此更堅固我薄弱的信德，好使我繼續做祂的工具。