主、我甘願被派遣

今日社會十分強調溝通，藉著良好的溝通，工作的成功比例亦會相應提高！因為從每個人的能力、潛質及事件的強、弱、機、危中，我們可以體會如何提供支援，使事件能達至圓滿的地步，而參與者亦能從中得以學習而成長。但是，由於從不同層面看同一件事情，亦會有不同的視野；因此，不同人在同一經驗中亦會有不同的體會。如此，在順境時，彼此的困難不會很大，但若遇到挑戰，則彼此間的差距可能會令雙方產生一些矛盾及衝突。其實，我們在面對問題時，若只短視現有的情況，而沒有預期未來的處境，則會出現不同層次上的代溝！

今日的福音描述主耶穌在升天前派遣門徒往訓萬民，驟眼看來，門徒經歷了復活主多次的顯現已經準備妥當，能為福音作見證。但實質上，這批門徒在面對主耶穌復活的事件上，理智與感情上仍需要一些時間作出調適。因此，主耶穌在派遣他們前，「顯現給他們，責斥他們的無信和心硬，因為他們不信那些在他由死者中復活後，見了祂的人」（谷十六14）。主耶穌的責斥並沒有阻止祂派遣門徒們向外傳福音，反而讓門徒從自己的不足中，能全心依賴上主。這也許是很多基督徒的寫照：他們在生活的成功背後，忘記了生命之源的天主，而只相信個人的能力，沒有向上主表達感恩之情、亦沒有全心信靠上主！如此，他們與上主的關係便會流於形式化、功利化，或許這便是很多教友對信仰冷淡而離開教會的原因！

但是，主耶穌卻向我們作出強烈的訓示：「信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪」（谷十六15）。這就是說，我們相信那愛我們的天主，因著愛，藉著降生的天主聖言，將這愛的奧秘揭示給我們，並在祂為愛而犧牲在十字架上的聖死，改變了我們的命運，使我們能在愛內作出回應而獲享新生命。因此，我們藉著聖洗聖事而獲得的新生是需要我們努力加以維繫：沒有愛德的信德是死的、沒有信德的愛德也沒有生命！因此，主耶穌派遣門徒時，給與了他們一些能力：「因我的名驅逐魔鬼，說新語言，手拿毒蛇，甚或喝了甚麼致死的毒物，也決不受害；按手在病人身上，可使人痊癒」（谷十六16—17）。這些能力並不是門徒們個人的利益或光榮，而是使受眾因接受了天主的恩寵後，而相信祂並光榮天主。故此，雖然今日我們並沒有得到天主所給與的相同的恩賜，但我們卻藉著日常生活所需，以自身的方式光榮天主。當代教會在面對世界不同的意識形態、社會價值、倫理道德的挑戰、戰爭的不仁、和平的渴望…等不同需要時，她亦作出了不同的回應，亦為社會帶來一套合乎信仰的價值觀及行事標準。教宗方濟各多次呼籲我們要為窮人服務、要給與人應有的尊嚴。因此，教會應關心弱勢社群的需要：不單在物質上、亦在精神及關係上的需要！試想想：我們很多資深教友都是在上世紀五六十年代領洗入教；那個年代，教區成立了很多不同的堂區，她們均派糧食、贈醫施藥、辦學扶貧。她們願意走在社會的最前線，為居民服務。她們將主耶穌帶給未有信仰的兄弟姊妹，並非以高超的神學的理論，而是以一份單純的天主之愛，為人間帶來溫暖！這些兄弟姊妹在經驗了天主之愛後，很多都會藉此而入教，並經教理的教導下，漸漸地加深對上主的認識，從而能更具體地回應福音的召喚！他們相信天主，因為他們被愛，他們明白到無論在任何境遇之中，天主均會照顧他們！

現在，我們有不少堂區均有不同形式為窮人及有需要兄弟姊妹的飯局，重點除了為他們提供一頓飽餐外，實在是為使他們能經驗到人間有愛：雖然他們處於困難中，仍有很多兄弟姊妹願意關心、支持他們。同時，我們亦願意表達出我們背後的動力是來自天主，是天主派遣我們，作祂的使者，將平安、真理、和美善帶給我們的近人：「艱苦的奮鬥和辛勤的努力，不應使我們心灰意冷，因為有偉大的賞報等著我們。願我們的雙目要常注視著信德的創始者和完成者：耶穌。祢為擺在面前的福樂輕視了凌辱，忍受了苦架。我們要堅持所明認的望德，毫不動搖，並以聖愛之情，跑向擺在我們面前的戰場；我們要以堅忍跑向前去，堅忍是我們極端需要的，為使我們承行天主的旨意，並獲得所許諾的賞報。」（節錄自「方濟與貧窮夫人的愛情故事」）