祈禱以外

政改表決在即，特區政府提出的選舉方案毫無疑問是假普選。然而，政制未見進展，香港社會經歷雨傘運動後卻愈趨激化，這些都是各位關心、憂慮的社會現況。

我們清楚知道，香港社會早已存在極多不公義：袒護權貴、官商勾結、向弱勢抽刃，無日無之。是故公平公正的選舉制度更見重要。我們必須明白，教友不只是教友這個身份，同時也是公民、也是社會的一部份，而推動社會進程，正是每一個公民應負的責任。這其實也是簡單不過的道理，人所共知，選賢任能，是公民權利，更是公民責任，社會藉此得以運行暢順，掌權者戒慎恐懼，推行政策時盡力維持社會正義，平等公正，減少剝削與歧視；人民同時憑藉手中一票，在不公義發生時，仍有法臨崖勒馬。

香港回歸接近十八年，政府內閣歷經三屆，然而掌權者的管治能力卻每況愈下，特首一位比一位漠視民意，民望一蟹不如一蟹，政府官員愈見不被市民尊重。才德兼備者多不願加入政府，願意加入內閣者則多不稱職，不少官員更缺乏誠信，操守令人懷疑。社會何以發展至此，究其因，就是因為掌權者領導無方，又非人民所屬意，一人一票選出。

經過雨傘運動，不少港人固然有所覺醒，但是，社會分化卻更見嚴重，要達致社會復和，就要對真理有所堅持，「勿忘初衷」。事實上，我們關心社會的原意，就是源自信仰的推動。從教會的訓導，我們知道政府的權力不是受限制的，也要遵從道德律的指引。「權力並非漫無法律制裁的；反之，它的有權發命，都應合乎正直的理由，它的命令的拘束力乃出自倫理秩序，而此倫理秩序則以天主為始源，亦以天主為目的。」（《和平於世》通諭47）。因此我們不能盲從當權者的說話，要辨別當中的真偽。建制中人以不同方法勸說市民應「袋住先」，日後才共商改革。可是，我們能相信劣績斑斑的中央和特區政府嗎？由原來的○七○八雙普選、再到二○一二，變成即將來臨的二○一七，香港人在民主路上走了三十年，得到的卻只有拖延，還有謊話連篇：「八三一」決定「落三閘」，還勸說香港人「袋住先」，如此不公義，我們還應盲目順服嗎？ 

由此路進，我們就體會到一己之責何在。作為教友，多祈禱當然有莫大裨益；但作為公民，單純的祈禱，其實並不足夠，我們可以做的，實際上有更多。沒有誰比誰高尚，我們都是罪人，「基督徒」並不應當獨善其身，事實上亦只有共負一軛。作為基督徒，就是天國公民，實踐公義、仁愛，便是當然責任，我們應對自己有更高要求，為社會、也為天主，奉獻更多，付出更多，以天主為我們的楷模，盡力肖似基督。「悟已往之不諫，知來者之可追」，香港的未來，就看我們了。

天主教正義和平委員會 www.hkjp.org