從中華殉道諸聖看社會爭議

香港的政改爭議，自立法會六月十八日大比數否決政改方案之後，可說是暫時落幕。

然而這一屆政府是否應就此叫停政改，似乎連建制派中人士也未有共識，至少有言論認為，放棄政改是違背基本法要求。

綜觀香港目前處境，社會似對當下發展仍未凝聚共識，任何意見一旦曝光，難免遭到正反兩面人士批評。若勉強要找出社會共識，恐怕唯大部份人士只能認同的是，「香港社會正陷於嚴重的撕裂中」。這是社會兩極化的必然結果。

教區主教湯漢樞機也在立法會表決後回應當前局面：「明顯地，投票結果並沒有為社會兩極化劃上句號。」

兩極化之後，社會上最難自處的往往是中間派人士，無怪乎中間派的立法會議員兩面不討好。

然而，我們不得不注意的是，天主教會往往正是社會動盪時期的中間派，以中立的身份對社會是其是、非其非，教會的本質是對弱勢一方予以同情，但也明白改善社會體制未必能一足即蹴。這種特質或兩面不討好：爭取變革者嫌教會不夠進取，體制內當權者或懷疑教會有心包庇激進份子。天主教會這種遭遇，在清末中國如是，在民國及國共內爭的時期尚如此，現在又何嘗不是。

這歷史上的無奈，令我們不期而然想到了數百年來，天主教在華歷史上的殉道者，他們大多因著世俗的誤解而殉難。傳教士及本地傳道員與中國人民分享福音，也協助他們改善生活，卻在政治鬥爭中成為犧牲者。殉道者面對死亡威脅之際，沒有質疑自己的傳教使命，更拒絕背教偷生，仍能保持堅強的信德。雖然他們的經驗未必同時具備政治及社會反思，但能夠提醒現在的教徒，面對質疑時應怎樣堅持。

仰望即將來臨的七月九日「中華殉道諸聖及真福」慶日，基督徒既要肯定殉道先賢所付出的努力，也要為他們得到世人的認同而祈禱。

與此同時，基督徒也不要忘記為在政治爭議中敢言、付出善意、促進交談，以及遭受他人誤解者祈禱。風雨過後，盼望一切懷有善意的人能夠「將心比己」，去看待社會上種種不同的意見；基督信徒也本著信仰與理性，學習如何在兩極化的社會持守真理，並把眼光放到永恆的價值之上。

祈禱終會獲得應允。誠如湯樞機所邀請，「大家繼續一起為香港的未來祈禱，懇求天主助佑並降福香港。千萬不要低估祈禱的力量！」