起初如何

每一個人的成長中均包含著很多不同的元素，其中最突出的是人依從著自身的記憶而生活。我們很多的學習均是從不斷練習而來的，透過重覆的經驗，使人將這些經驗變成習慣而成為自己生命的一部份。正如前輩們所言：「三歲定八十」，所以很多家長均會為他們的子女從小便預備很多學習，為求他們能「學貫中西」，未來的生命能光輝燦爛！另一方面，當一個人成長後，學有所成，也必感謝兒時所得到的種種恩惠，使自己今日能有如此成就！但是，這些從生命肇始便有的記憶，並不只是為人能「揚名立萬」；相反地，這是使我們體會到生命根源的創造主，是祂賜與我們生命的一切恩寵！

正如在馬爾谷福音記載主耶穌返回納匝肋時，祂的同鄉怎樣對待祂：「他的一切是從那裏來的呢？所賜給他的是甚麼樣的智慧？」（谷六2）他們可能是和主耶穌一同生活在同一村莊的鄉親，他們看著祂如何成長：「這人不是那木匠嗎？他不是瑪利亞的兒子，雅各伯、若瑟、猶達、西滿的兄弟嗎？」（谷六3）然而，他們的這些提問並非誠懇地追求真理，卻是憤怒的懷疑！他們不能承認人很多的潛能均是來自天主，是天主的智慧及大能：「上主以自己的能力創造了大地，以自己的智慧奠定了寰宇，以自己的才智展布了諸天」（耶十12）。我們在生活上也許和這些以色列人有相同的態度：我們對一些人會否有「先入為主」的眼光，認定他們生活行為的價值！對我們喜歡的人，他所作的甚麼事也是好的；若作了不對的事，對他的包容、諒解能力也很高。相反地，對那些我們不太接受的人，那怕是好事，我們也很難接受；若遇上一些錯敗的經驗，那人更是難以自拔、沒有平反的機會了！

若我們從人的成長角度而言，我們可以體會到生命包含很多成長的循環。在這些循環中，人經歷了內在潛能的實現，使他的生命有了新的視野，從而脫離舊我，穿上新人。但外在環境卻未必能給與人這份成長的空間，總是以舊眼光來審視人生活的細節，並加以判斷！故此，不少人因未能面對這些外在的壓力、別人的批評，而放棄了成長的機會，實在可惜！

主耶穌在成長的過程中，深深體會到與天父的關係。在這親密的契合中，祂超人的智慧及神聖的大能卻展露無遺；然而，祂的鄉親不單沒有接受，更「對他起了反感」（谷六3）。如此，他們便將天主的恩寵拒於門外：「耶穌在那裏不能行甚麼奇能，只給少數的幾個病人覆手，治好了他們」（谷六5）。因為他們未能體會到主耶穌在成長過程中與天主父的合作，亦未能經驗到祂的改變；因此，他們仍以為他只是一位木匠！

但是，主耶穌卻完全了解自己的身份及使命；因此，祂向他們指出：「先知除了在自己的本鄉、本族、和本家外，是沒有不受尊敬的」（谷六4）。如此，主耶穌親自指出祂自己作為一位先知，便如同舊約中的先知一樣，會因他們的使命而受苦，並不為人所接納！這樣，在主耶穌身上亦親身體會到：「他來到了自己的領域，自己的人卻沒有接受他」（若一11）的意義！今日，領洗加入教會的兄弟姊妹之中，他們理應認識、愛慕、光榮主耶穌；但實際上不是每一位信眾都能完全信靠上主！他們經常面對的困難是未能明白、或未能掌握事件的具體現實。可惜，他們只著重了「人性」的部份，而忽略了「靈性」的部份。因為，在很多經驗中，不只是個人能力的付出，最重要的是天主恩寵的傾注。當我們辨別如何承行天主的旨意時，便是與祂的恩寵合作；那麼，「掏空」自己，讓天主工作也相當重要。這「掏空」的工夫並不表示我們不用參與，而是以開放的心懷，接受天主的安排，不固執堅持己見，而以廣濶的視野欣賞天主的工程！

主耶穌在人群中生活時並不顯著，其他人只視祂為一個平凡人，與自己別無差異，在共同的環境中一同成長。但主耶穌在甘於平凡的同時，卻與天父緊密聯繫，致使祂能承行天父的旨意。我們作為基督徒，是否也能甘於平凡，不求突出自我，只求承行主旨、不求建立自我的王國，只願天國臨現人間！