榮休教宗本篤十六世

（綜合梵蒂岡電台 ／新力社 ／天美社訊）若望保祿二世將於四月二十七日封聖，作為他生前好友和助手的榮休教宗本篤在辭任後的首次訪問中，憶述若望保祿的聖德及對真理的追尋。

波蘭籍記者雷焦赫（W. Redzioch）近期出版《在若望保祿二世身邊》（Beside John Paul II - Friends and Collaborators Speak）一書中，收納不同有關真福的見證，其中第一篇就是本篤十六世的訪談，訪問題目是「若望保祿二世成為聖人的事實愈見明晰」，意大利一份報章三月七日選輯了部份內容。

本篤憶述，他與華迪卡樞機（真福若望保祿二世）於一九七八年選舉教宗閉門會議（選出若望保祿一世）期間首次相遇，此前他們看過彼此的文章，二人亦在梵蒂岡第二次大公會議參與起草《論教會在現代世界牧職憲章》。

談到在更早之前，華迪卡樞機一九七六年於期間為教宗保祿六世講道的風采，本篤表示已感受到對方所散發的個人魅力：「從他如何祈禱，我感覺到他與天主深深結合起來。」

本篤隨後談到若望保祿委命他為教廷信理部部長，稱他們的合作貫徹著友情，並在正式場合和私人交往中與日俱增，二人均覺得，合力解決教會問題「是件美好的事」。

本篤又憶述若望保祿二世任內的挑戰，首先是拉丁美洲的「解放神學」。他說，拉美和歐洲的論者認為，這種神學思想支持窮人，惟這種神學思想有錯誤之處。

他解釋，解放神學「無疑是將貧窮和窮人作為中心，但卻賦以特定角度……這種思想闡明它不以提供幫助及改革為方向，卻旨在造成大動盪來促成一個新世界」。本篤擔心「基督信仰遭利用成為革命運動的發動機，變成一股政治力量」，他說：「我們必須反對那些歪曲基督信仰的事，這也正是出於愛窮人，贊成為他們服務。」

與此同時，本篤形容若望保祿在波蘭面對馬克思主義的經驗，可算是這種神學的始祖，惟他強調若望保祿的行動是建基於自己的痛苦經驗，從而肯定須為「解放」抗爭。他表示若望保祿一方面引領眾人揭穿虛假的解放，另一方面說明教會使人獲得釋放的真正召叫。

他說若望保祿在任時的其他挑戰包括「致力使人正確理解大公合一運動」和宗教交談，以及教會與科學的聯繫。

談到若望保祿所頒布的通諭，本篤指有幾份尤其重要，其中《人類救主》通諭是他對基督信仰所作的個人總結；他亦闡述《救主的使命》及《真理的光輝》兩份通諭。本篤表示，若望保祿的通諭能在人學中帶出奧妙的基礎，亦能讓聖經所描述的人類新形象變得具體。

談到教會提早開展若望保祿二世的宣福程序，本篤稱若望保祿與天主的密切關係，讓他多年來都深刻感受到其聖德。「他在艱苦中仍在這裡得到喜樂；任憑時局險惡，他以此獲得勇氣，履行職責。」本篤稱，若望保祿「不求掌聲，也從不在乎他的決定是否受歡迎。他做事均由信德和信念出發，並作好受打擊的準備」。他說：「在我眼中，堅持真理的勇氣是成聖的首要條件。只有從他與天主的關係入手，才能了解他努力不懈的牧靈工作。」他指若望保祿在牧職上永不言倦，不單從他多次的牧訪中顯示出來，也從他每天由早上彌撒至夜深的工作中可見一斑。

本篤十六世在訪談末段憶述與若望保祿間的情誼，他說：「他常有足夠理由訓斥我或撤銷我的部長職務，但卻以難以理解的忠誠及仁慈支持著我。」榮休教宗以他負責的信理部《主耶穌》宣言（Declaration Dominus Iesus）為例，稱它曾引起爭議，若望保祿卻維護這份文件，並「無條件地予以批准」。

本篤：不模仿若望保祿

作為若望保祿最親密的其一合作者，本篤表示「自己對若望保祿二世的回憶充滿感激」：「我不能，也不會試著去模仿他，但我竭盡所能去承傳他的遺產和他的工作。我肯定，他的仁厚善良至今仍陪伴著我，他的降福仍護佑著我。」