親密關係

在今日的電子世界中，人能透過虛擬的文化使內心所渴求的一些慾望得以實現。因此，無論電影、電視、電子遊戲……等，均為達至滿足感觀享受而努力，使人在享用時能得到一切慾望的滿足！我們在生活中，理想與現實是否真的有一定的距離、以致人要從另一空間尋求快感或滿足呢？

從今日社會的發展中，我們體會到「領袖」的發展相當重要。無論是商界、社會服務界、服務性行業、教育界，它們都是藉著專業「領袖」的帶領，發展它們的專業。這些「領袖」是否稱職，便視乎他們的「認受性」及「事效回報率」。因此，在大部份的情況下，他們與團隊的關係便形成「一人向多人」的關係。在權力的分佈上，亦會形成「一人之下，萬人之上」的形勢！下層的分工是為滿全上層的策劃、工作的成果只集中在決策者而非每一位參與者。故此，社會的張力不斷地擴展，形成相當嚴重的貧富懸殊！

教會內亦強調「屬靈領袖」的教友身份，但他們並非如同俗世中的「領袖」，而以主耶穌基督為典型的領袖特質。這是一份「以心體心」的委身態度；因此，主耶穌說：「我是從天上降下的生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活直到永遠」（若六51）。主耶穌藉此表達與信眾建立的親密關係，卻為猶太人帶來了激烈的爭論：「這人怎能把他的肉，賜給我們吃呢？」（若六52）由於主耶穌所指的是真正的吃祂的肉，故此，為猶太人是相當難接受的；因為，在梅瑟法律中是禁止人吃有血的生肉的：「因為肉軀的生命都繫於血，為此，我吩咐以色列子民說：任何肉上的血，你們都不可吃」（肋十七14）。

誠然，主耶穌所指向的是聖體奧蹟；因此，祂不只論及祂的肉，亦包含祂的血：「我實實在在告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝他的血，在你們內，便沒有生命。」（若六53）如此，主耶穌便活現一種「一對一」的親密關係。

永恆的天主聖言降生成人，取了人的形體、與人一樣，為的是與我們分享永生！因此，那些接受祂的信眾便能獲得永恆的生命。這永恆生命的賜與是藉著主耶穌在十字架上愛的犧牲：祂在十字架上將肉和血奉獻給天父、而在光榮復活時將這血和肉藉著聖體聖事賜給我們。因此，當我們懷著堅固的信德領受主耶穌的至聖聖體、即祂光榮的肉和血時，我們便接受了「永生」的恩賜：「誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他復活」（若六54）。

如此，我們便參與了天主聖三的神聖共融：「誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內」（若六56）。因為，這裡所指的表達了天父與聖子相互的「寓居」，這份永恆的關係便是主耶穌邀請祂的門徒所分享的：「你們來看看吧！」（若一39）因此之故，當我們每次領受至聖聖體時，我們並非只是滿全責任，而是接受了主耶穌一份個人獨特的邀請，祂要進入我們的生命之中、我們也進入了祂的奧妙的神聖關係之內。從這份親密關係中，我們體現了慈悲及憐憫：主耶穌獨特地進入了每一個人的生命之中，祂親密地在人心中與他密談、祂接受每個人的獨特、祂憐憫了每人的過錯、祂治療了每人的傷痛、祂使每個人在祂面前都成為可愛的、充滿恩寵的、成全的！因為，「就如那生活的父派遣了我，我因父而生活：照樣，那吃我的人，也要因我而生活」（若六57）。既然，每一位信眾都以主耶穌為生活的中心，並以祂的教導而生活；那麼，生活必然會因主耶穌的原故而有所改變、且在主內使因罪過而受傷的心靈得到痊癒！

從十字架上被釘的主耶穌，我們領悟到一位屬靈領袖應有的質素：「他貶抑自己，聽命至死」（斐二８）。故此，作為「領袖」，我們所追求的並非世俗的「個人」身份的滿足，而是在信仰團體中彼此的互愛、人與人之間彼此的「交心」！若然，我們失去了這份赤子之心、我們便失去了主耶穌在至聖聖事中所囑咐我們的教訓：只有在愛內，我們才能得到真正的生命！