緬甸主教反對新宗教法

（天亞社訊）緬甸仰光總教區貌波總主教（Maung Bo）指出，該國建議的「種族與宗教保護」法案是不必要的，並且提醒國家不要干預個人選擇他們信仰的權利。

貌波總主教向《天亞社》表示，正當國內其他大部份地區的公民獲得更大自由的時候，這類法令會讓緬甸的宗教自由出現倒退的危險。

由一批佛教僧侶去年發起的一個民族運動，曾邀請一些律師草擬一套規管跨宗教婚姻、宗教皈依及人口增長的法律，並獲得逾一百三十萬人在請願書上簽名支持。緬甸改革派總統吳登盛所領導的政府，現正根據有關建議草擬這些法案。此舉被指是針對在這個以佛教徒為主國家的少數回教徒。

這個名為「969運動」的核心是對佛教徒婦女被迫改信伊斯蘭教的一種明顯憂慮，並擔心伊斯蘭教徒日漸增長的數目和影響力。自二○一二年中，種族之間 的暴力衝突，已導致若開邦及其他地區數以萬計的人民被迫逃離家園。若開邦是信奉伊斯蘭教的無國籍羅興亞少數民族聚居地，那些被迫逃離家園的人大多數是伊斯蘭教徒。

建議的法案最具爭議的地方，是規定佛教徒婦女在嫁予非佛教徒之前，要徵得地方當局、她的父母及未來夫家的認可。她的丈夫也需要皈依佛教。

貌波總主教在仰光聖瑪利主教座堂旁邊的主教府接受訪問時指出，這類事宜不應受到法律的限制。

他指出，「假如有人想娶一名伊斯蘭教徒為妻，根據（宗教）法律，他要成為一名伊斯蘭教徒。如果他想娶一名天主教徒女子為妻，他必須成為一名天主教徒。」「不過，這是不同的。這是宗教的法規。但他們想把它作為國家法律來實施。」

設在紐約的「人權觀察」三月呼籲吳登盛及緬甸國會議長瑞曼（Shwe Mann）反對這項建議，並指它包含一些措施「嚴重侵害婦女作出自主決定的權利及她們選擇建立家庭的自由」。

預料司法部長及政府部門將於五月提出這套法案的最後草案。由於吳登盛沒有公開就這項爭議發表講話，目前不清楚他對這些「種族及宗教保護」法案的支持程度，但是由於有大批人的簽名，反對草案可能會有政治上的困難，因為一個具有重要指標的大選，預計將於明年底舉行。

不過，諾貝爾和平獎得主、緬甸反對派領袖昂山素姬（Aung San Suu Kyi）指出，這些建議的法案「侵犯婦女權利及人權」。她之前因為沒有強烈譴責國內的反伊斯蘭教情緒而受到國際社會批評。

建議的法案也提出一項措施，以合法規管由佛教改信其他宗教的行為。

貌波總主教表示：「改信其他宗教是一種個人的自由。他們不能強迫任何人信奉某個宗教或其他。連教宗都說，我們甚至需要尊重沒有信奉任何宗教的無神論者。我認為我們需要尊重每個人的良知，不能強迫他們加入某個宗教或其他宗教；父母不能、國家不能、僧侶不能。」

建議的法案也企圖限制人口增長。緬甸已頒布旨在限制羅興亞人家庭只准生育兩名孩子的政策。

貌波總主教認為：「所有這些範疇，我都不認為有誰可以強加於任何人。」他續說，這類法律會危害到緬甸公民的新自由，這主要是他們重新發現的能力，可以在一些限制下舉行公開示威。

他說：「如果我們限制這些自由，這就不是民主。」

這些建議者也想以法律限制男子可以娶妻的數目，儘管緬甸法律已經規定一夫多妻為非法。

貌波總主教也警告在緬甸正出現一種趨勢，就是日益增多的仇恨言論，它們最通常是針對伊斯蘭教徒。他說，他最近到過仰光周邊的郊區訪問，聽到有佛教僧侶日復一日利用擴音機傳播反伊斯蘭教的講道。

貌波總主教支持一個名為「花言」的新運動。這個由緬甸博主奈蓬喇（Nay Phone Latt）在本月創立的運動，是為應對在緬甸尤其是在社交媒體上出現的仇恨言論。