【愛火燃荊】你們說我是誰？

每年堂區慕道團開新班時，均會約見有興趣慕道的朋友，除了分享他們的學習動機外，亦可以了解他們的背景。藉此，我們便以「我是誰？」開始問道期！其實，這個看似簡單的問題為很多人卻是一個難題！因為，我們很多時候以為對自己很了解；但是，具體上卻十分迷糊。由於，我們在生活上已被很多不同的價值、意識形態所束縛著，使真實的自我被蒙蔽著而失去了自由。同時，我們的生活也備受考驗和挑戰！我們的視野及胸襟也同樣失去應有的寬度！這樣，我們做事為人很容易會以「自我」為中心，而忘記了他人，甚至忘記天主！

在本主日的福音中，主耶穌嘗試讓門徒明白祂的真正身份及使命：祂首先帶領門徒經歷一個旅程，從貝特賽達向北走廿五公里到斐理伯的凱撒勒雅；然後，祂又向南朝向耶路撒冷。從這具體的旅程中，使我們回想到以色列的出谷經驗、他們流徙巴比倫後回國的經驗，從而反省我們的人生，也是一個回歸的旅程！因此，這不單止是一個地理上的旅程，也是一段靈性生命的旅程！在這旅程中，我們經驗到與主耶穌的相遇。為門徒，主耶穌究竟是誰？主耶穌先引發他們，故先問他們：「人們說我是誰？」（谷八28）對周遭的群眾，他們對主耶穌的認識實在不深，但亦知道祂在天主的救恩計劃中或許有一定的角色，故多認為主耶穌所擔當的是一種預備、輔助的角色：「是洗者若翰⋯⋯是厄里亞⋯⋯是先知中的一位」（谷八29）。但是，主耶穌卻願意深化門徒們的見解，故祂繼續問他們：「你們說我是誰？」（谷八29）其實，這句說話主耶穌不單是問門徒們，也是問我們每一位信徒！

馬爾谷從福音的開始，一直回憶著主耶穌在加里肋亞所言所行的一切：一方面吸引了很多群眾跟隨祂；但祂同時亦遇到宗教領袖、甚至門徒不少的誤解及阻擋。因此，很多接觸過主耶穌的人都會問一句：「你是誰？」但是，為我們基督徒，主耶穌為我們生命所帶來的恩寵，並不如當時的宗教領袖，是一份個人身份、自我價值、既有利益的挑戰！反之而言，祂為我們卻是真實自我的呈現。然而，我們因為在過程中需要面對很多不同形式的挑戰，或許我們會感到迷茫、反問主耶穌這一切困苦艱難的價值？我們也會懷疑地問：「你是誰？」

「伯多祿回答：『你是默西亞。』」（谷八30）伯多祿當時的回答意味著他認為：主耶穌就是能滿全天父所應許的那位！雖然，伯多祿未能完全明白；但是，我們卻從主耶穌的教導，完全提升了以色列民對默西亞的期望，明白「默西亞」的意義！「人子必須受許多苦，被長老、司祭長和經師棄絕，且要被殺害；但三天以後必要復活」（谷八31）。主耶穌的使命沒有涉及任何政治、軍事、暴力去推翻以色列的敵人；相反地，祂是以十字架上的犧牲去克服罪惡的控制！因此，祂公開指出祂作為默西亞的意義及跟隨祂的人所需作出的認同，就是走向十字架：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背着自己的十字架，跟隨我」（谷八34）。

主耶穌坦然的告白，實在為很多人是難以接受的。為當時的宗教領袖，他們的「默西亞」觀念與主耶穌的完全是南轅北徹、為伯多祿更是難以接受！因為，他不會相信天主會容許主耶穌所行有力的言論及奇跡因而中斷；他更不能接受「默西亞」觀念中包含受苦、死亡等意義。因此，「伯多祿便拉他到一邊，開始諫責他」（谷八32）。這也許是很多基督徒信仰的鏡子：他們相信主耶穌是為祈福免禍、有求必應、心安理得！我為甚麼要相信主耶穌而受苦呢？但主耶穌卻責斥伯多祿：「撒殫，退到我後面去！因為你所體會的，不是天主的事，而是人的事。」（谷八33）同樣，主耶穌也責斥我們這些只求安逸，而不願為主名而面對挑戰的信徒！

主耶穌要求我們接受「十字架」的挑戰：「原來十字架的道理，為喪亡的人是愚妄，為我們得救的人，卻是天主的德能」（格前一18）。因為，天主願意將世俗的一切價值因著主耶穌的逾越而得以轉化。故此，主耶穌要求所有跟隨祂的人以一種嶄新的心思變化自己：「你們不可與此世同化，反而應以更新的心思變化自己，為使你們能辨別甚麼是天主的旨意，甚麼是善事，甚麼是悅樂天主的事，甚麼是成全的事。」（羅十二2）如此，當主耶穌問我們：「你們說我是誰？」時，我們便能真心誠意地回答：「祢是默西亞！」