【愛火燃荊】赤子之歌

教宗方濟各於四月廿二日宣布聖萊奧波爾多．曼迪茨神父（Leopoldo Mandic´）為「慈悲禧年」的主保之一，他的聖德就是以謙卑之心將一生奉獻給「聽告解」的職務上。他在五十二年默默無聞的司鐸生活中，藉著施行聖事，開啟了許多人的良知，使他們接受天主的恩寵，悔改皈依！他在離世前的數小時仍在聽告解。同時，他亦一生為大公合一運動祈禱。這樣的一位聖人，他所追求的並不是任何的名譽、稱讚，只是全心信靠天主的大能，與天主的恩寵合作！聖人曾說：「天主的慈悲超過我們各種的期待」，這若非與主耶穌有親密的關係是不可能體會得到的！

在本主日的福音中，門徒們便是由於未能完全明白主耶穌的教導，才會出現了「誰坐首位的爭辯」。有別於過去公開的教導，主耶穌願意私下教導門徒（谷九30），是因為主耶穌希望門徒能更專注於這次講話的內容：「人子將要被交在人手中，為人所殺；被殺以後，過了三天，他必要復活」（谷九31）。在這第二次預言苦難中，主耶穌再次暗示了十字架的奧跡，主耶穌被祂所愛的人「交付」：猶達斯將祂「交付」給猶太人的領袖（谷十四10）、猶太人領袖將祂「交付」給比拉多、比拉多將祂「交付」出來，被釘在十字架上！如此，祂應驗了先知的說話：「因為祂為了承擔大眾的罪過，作罪犯的中保，犧牲了自己的性命，至於死亡，被列於罪犯之中。」（依五三12）為我們從教會二千多年傳承、且已在教理中學習有關主耶穌的逾越奧蹟的信眾，當然不會如同門徒般反應：「門徒卻不明白這些話，又害怕詢問他」（谷九32）。但是，若我們仔細反思：我們能否接受在生活所需承擔沉重的十字架！我們也許會問：「這真的是天主的旨意嗎？」「我如此承行了天主的聖意，天父必然會祝福我，使我得到幸福！」其實，門徒們因為想像不到主耶穌所講的是喻意、或是真實；因此，他們實在難以掌握！因此，他們便開始從可以掌握的著眼：當我們付出了，可得到甚麼回報：誰坐首位！

主耶穌了解人性的軟弱，知道門徒們的不足；於是，祂主動地問他們：「你們在路上爭論了甚麼？」如此，主耶穌便可漸進地教導門徒：「誰若想做第一個，他就得做眾人中最末的一個，並要做眾人的僕役」（谷九35）。主耶穌並沒有批評人心內在所渴望的虛榮，但祂卻願意轉化人心，使他們明白能成為「微末」，才是滿全內心光榮渴望的唯一出路。但是，主耶穌所指的並不只是熱心的思想、敬禮，而是真實的行動：要成為「眾人的僕役」。在當時的社會價值：「謙遜、順從」並不是任何德行，只是軟弱的表示；因為，那些有權勢的人所期望的是被服事、及被尊榮所光照！沒有人真心地願意作「僕役」！但是，主耶穌卻提升了人生的基本價值，正如聖保祿宗徒所說：「不論做甚麼，不從私見，也不求虛榮，只存心謙下，彼此該想自己不如人；各人不可只顧自己的事也該顧及別人的事」（斐二3—4）。試想想：若今日在教會服務的各人也存有聖保祿宗徒所倡導的態度，那麼教會的信仰見證是否會更具體而有效？否則，教會便很容易會被世俗價值所佔據：分黨分派、權利爭鬥、滿足私慾！那時，我們便談不上「生活福音、見證主愛」！

主耶穌為加強門徒的意志，祂「遂領過一個小孩子來，放在門徒中間，抱起他」（谷九36）為當時的社會，兒童是沒有任何法律權利及個人身份。但是主耶穌卻透過這行動表達祂的憐愛，亦藉此教導祂的門徒一套全新的價值及使命：關懷那些最弱小、或完全沒有回報能力的人。主耶穌給他們說：「誰若因我的名字，收留一個這樣的小孩子，就是收留我；誰若收留我，並不是收留我，而是收留派遣我來的」（谷九37）。

這是相當有力的邀請：我們從小孩子身上，體現謙遜、服從；當我們表達內心的憐憫與慈愛時，他們對我們的回報，並非金錢、名譽、地位，而是一份窩心而童真的微笑，這就是無價的「赤子之歌」：讚美全能萬善的天主！

今天，這份赤子之心就在聖萊奧波爾多．曼迪茨神父的德表中體現出來！讓我們也能學習祂對主耶穌的忠信，不求個人的虛榮，只求在生活中彰顯天主的慈悲及美善，欣賞及感謝天主賜給我們的恩惠，為能光榮祂！