【愛火燃荊】主，讓我看見！

對於準備退休的人，他們對未來的生活或許會感到徬徨，因為他看不見前路。他們雖然未必要為物質生活擔憂；但是，在「自我價值」的肯定上，他們似乎感到失去了依靠！因為，他們很多時候將「自我價值」建基於工作的成就上。因此，在沒有工作的日子，他們也許會有一份「空虛」的感覺。雖然，坊間亦有為退休人士預備了不少活動或學習機會；但是，這一切是否能填滿這份「空虛」感？為一些退休人士仍是未知之數！那麼，如何能協助他們看得見未來呢？

在本主日的福音中，描述主耶穌從耶里哥出來時，遇到一位乞丐。這是祂前往耶路撒冷旅程的完結，且已接近耶路撒冷。在旅程開始時，主耶穌在貝特賽達也治好了一位瞎子；但那次經驗中，主耶穌是漸進式的治好他；但是，在這刻接近旅程的尾聲，主耶穌卻在瞬間而完全地治好了這位瞎眼的乞丐巴爾提買。如此，透過這個治病的經歷，聖史馬爾谷將主耶穌的旅程作了一個框架，為表達祂願意治好門徒們心靈的失明。雖然，主耶穌在旅程上已不斷的教導他們；但是，直至這刻，他們仍未完全明白：主耶穌是誰？為甚麼要跟隨祂？其實，直至主基督的復活，他們的心目才真正的打開，並有能力為主基督作見證！試想想：我們在人生的旅途上，會否也有盲目的地方？我們或許感到前路茫茫、或許不知道為誰辛苦為誰忙，或許感到孤單無助！然而，誰能幫助我們呢？

「耶穌和他的門徒及一大群人，從耶里哥出來的時候」（谷十46），這是群眾到耶路撒冷過逾越節的情況：人群擁擠著主耶穌，熱熱鬧鬧地充滿著節日的氣氛；相反地，巴爾提買卻孤單、冷清地坐在路旁（谷十46）。這是一種十分強烈的對比，但巴爾提買並沒有灰心，他有意地坐在路旁，為能得到過路人的施捨、得到一點憐憫！在我們的日常生活中亦有不少有需要的人渴望別人的支持，我們會否作出回應呢！可是，當他聽說是主耶穌時，他便立即作出反應：「耶穌，達味之子，可憐我吧！」（谷十49）巴爾提買是在馬爾谷福音中，唯一直呼主耶穌的名而得到治愈的人；同時，這亦是第一次稱主耶穌為「達味之子」。這裏，除了指出主耶穌為達味的後裔外，為猶太人卻有更深一層的意義，就是天主許諾的繼承者，這位默西亞君王能重整達味的王朝、以色列能統治直到永遠：「當你的日子滿期與你祖先長眠時，我必在你以後興起一個後裔，即你生的兒子：我必鞏固他的王權…他的王位直到永遠」（撒下七12–13）。同時，其中一個許諾就是默西亞來臨時，他會治好瞎子的眼睛：「盲人的眼將由幽暗晦暝中得以看見」（依廿九18）。誠然，巴爾提買實在知道誰是主耶穌；因此，他才喊叫：「耶穌，達味之子，可憐我吧！」

這份懇求通常是指向天主的：「上主，我的體力衰弱，求你憐恤我；上主，我的骨骸戰慄，求你醫治我」（詠六3）；也許他比那圍繞著主耶穌的人知道得更多！其實，當人自以為個人能力可以處理一切事務、克服各樣困難時，他們對主耶穌的依賴便會減弱；相反地，若人自知能力有限、自身的欠缺，他們便會加強對主的信靠。正因如此，當巴爾提買表達他的渴求時，卻遇到不少的阻礙：「有許多人就斥責他，叫他不要作聲」（谷十48）。

但是，這種冷酷的反應卻換來了主耶穌的憐憫，且作出很多治療的行動。試想想：我們曾否因為別人的意見、選擇、立場不同，而拒絕讓他們接近天主？正如，主耶穌並沒有親自與巴爾提買對話；反之，祂邀請了他身邊的人與他對話。作為基督徒，我們應把握任何機會，讓近人接觸天主，藉此讓他們的生命得到成長、皈依的可能！

「瞎子就扔下自己的外衣，跳起來，走到耶穌面前。」（谷十50）「扔下外衣」是徹底捨棄舊我，渴求新生的表現；這好比基督徒領洗時死於舊我，而在基督內得到新生：「如果你們聽過他，按照在耶穌內的真理，在他內受過教，就該脫去你們照從前生活的舊人⋯⋯穿上新人，就是按照天主的肖像所造，具有真實的正義和聖善的新人」（弗四21–23）因此，耶穌要求他表明自己的意願：「你願意我給你做甚麼？」（谷十51）主耶穌也問過雅各伯和若望同樣的問題（谷十36），但巴爾提買所要求的並不是個人的尊榮，而是在天主許諾中生命的重整：「師傅！叫我看見！」（谷十51）

由於巴爾提買如此熱切的信德，使他藉著主耶穌的恩寵能立刻看見：「去吧，你的信德救了你」（谷十52）。他亦為自己所得到的恩寵作出回應：「瞎子立刻看見了，就在路上跟着耶穌去了」（谷十52）。

誠然，生命的整合並不能單靠個人的能力，更需要的是與天主恩寵合作，好使我們能以屬靈的眼光，欣賞天主創造的美麗、讚美祂的全能及至善！主，讓我看見吧！