【愛火燃荊】雲中傳情

對於一件刻骨銘心的經驗，人當然不會忘記！主耶穌榮顯聖容的事件為宗徒而言也是一件難忘的經歷；因此，他們亦確切地記著所發生的日子：「六天之後」（谷九2），且能詳述所發生的細節：「我們將我們的主耶穌的大能和來臨，宣告給你們，並不是依據虛構的荒誕故事，而是因為我們親眼見過他的威榮。他實在由天主接受了尊敬和光榮，因那時曾有這樣的聲音，從顯赫的光榮中發出來，向他說：『這是我的愛子，我所喜悅的』。」（伯後一16—18）伯多祿將他們三人在耶穌向他們預告有關祂的苦難之後，讓他們親眼預嘗祂復活後的光榮（谷八27—九1）。這裡，亦暗示了天主在西乃山的神聖顯示：當時上主臨在的雲彩遮蔽了山崗六天後，上主才向梅瑟說話（出廿四16—17）。如同當年上主向梅瑟作出訓示，帶領以色列民；同樣，在這雲彩中，天主亦願意鞏固這三位宗徒的信德，好使他們能領導日後的初生教會。

「耶穌帶著伯多祿、雅各伯和若望，單獨帶領他們上了一座高山」（谷九2），這座「高山」傳統上是指大博爾山，但亦有一些研究認為是赫爾孟山，那是一座比大博爾山更高的山，座落於斐理伯的凱撒勒雅東北面。這論據是由於主耶穌和門徒剛在那處經過，而伯多祿亦在那裡宣認主為默西亞（谷八29）。「帶領他們上了一座高山」；在西乃山上，天主光榮的顯現是藉著雷電、煙霧、烈火；但在這座高山上，天主的光榮是藉著主耶穌榮顯祂的聖容。

主耶穌「在他們前變了容貌」（谷九2），祂藉著自己的人性彰顯祂作為天主的尊榮，這份尊榮將在祂第二次來臨時圓滿地、永恆地顯示出來：「我們眾人以揭開的臉面反映主的光榮的，漸漸地光榮上加光榮，都變成了與主同樣的肖像」（格後三18）。同時，祂的衣服顯示出只有來自天主的神聖：「他的衣服發光，那樣潔白，世上沒有一個漂布的能漂得那樣白」（谷九3）。如此，主耶穌透過這事件確定了祂所宣講有關「天父的光榮」（谷八38）。

從人性而言：當人得到一次的成功之後，他或許會追求更大的成就；當人獲得投資的第一次豐厚回報之後，他或許會渴望爭取更多的財富；當人享受到心靈的一次滿足之後，他或許會沉醉於更高的逸樂！

伯多祿在看見榮顯聖容的主耶穌、梅瑟及厄里亞，實在喜不自勝；他渴望能停留在這個光景中：「師傅，我們在這裏真好！讓我們張搭三個帳棚⋯⋯」（谷九5）可惜，他仍未真正明白主耶穌所顯示的光榮背後的意義：祂的光榮必先經過十字架之路！另一方面，伯多祿仍未真正了解主耶穌作為「默西亞」的真正身份！試想想：我們作為基督徒，接受信仰的動機是甚麼？我們是否能真實地接受生命中的十字架？我們會否願意和主耶穌一同背負十字架？我們會否只注視現世物質的享受、光榮，而忽視了追求屬靈生命的承擔？我們或許會如同伯多祿一樣因感到困惑而不知如何處理：「他原不知道該說甚麼，因為他們都嚇呆了」（谷九6）。正當他們在迷惘時，天主再一次強化他們的信德：「有一團雲彩遮蔽了他們，從雲中有聲音說：『這是我的愛子，你們要聽從祂！』」（谷九7）這是天主臨在的標記，祂親臨寓居於門徒之中，以祂的愛擁抱著他們，並向他們確定主耶穌是祂的愛子，指出祂常於他們同在；主耶穌就是天主臨在的新約櫃。如同在主耶穌受洗的一刻，這是在福音中，天父對主耶穌親述的唯一說話；同時祂亦提醒他們：「你們要聽從祂」。這句說話回想起天主對梅瑟的許諾：「上主你的天主，要由你中間，由你兄弟中，為你興起一位像我一樣的先知，你們要聽從他」（申十八15）。如此，他們對前路並不矇矓，他們已聆聽到天主的召喚，讓他們跟隨主耶穌直至十字架下；他們將與主耶穌的苦難連結在一起，但最終他們亦會與主耶穌一同榮顯聖容，進入神聖光榮的國度。「他們忽然向四周一看，任誰都不見了，只有耶穌同他們在一起」（谷九8）。

復活的主說：「我同你們天天在一起，直到今世的終結」（瑪廿八20）。主耶穌在榮顯聖容時，已為我們展現了天國的預嘗；今天，當我們面對生活的挑戰時，憑藉天父雲中愛情的鼓勵，必能與主耶穌一同受苦、死亡，為能與祂一同復活，分享永恆的福樂！